在中国古代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，胡兔儿“偷窥巡按臀部”，古人常以“龙阳”、“余桃”、“断袖”、“兔儿”等来暗指同性恋现象。

一、分桃之爱
春秋时期，卫国的国王卫灵公宠爱一个叫弥子瑕的美男子。弥子瑕聪明英俊，还是孔子高徒子路的亲戚。有一次，弥子瑕陪卫灵公在公园散步，看到树上成熟的桃子，就顺手摘了一个，咬了一口觉得很好吃，便把剩余的部分递给了卫灵公，说：“家臣献碧桃一枚，臣想，眼下天气咋暖又寒，草木未生，这定是颗仙桃，特献与大王分享。”卫灵公接过桃子，边咀嚼着香甜的桃子边说：“难得爱卿一片忠心！美得壮不可言。”事后，卫灵公更是逢人便夸：“弥子瑕爱孤甚矣，一桃美味，不忍自食，与孤分而食之。”后人因此将同性恋称为“分桃之爱”。

二、龙阳之好
除了“分桃之爱”，古代的同性恋还有其他称呼，“龙阳之好”便是其中的一种称呼。龙阳君乃是一位奶油小生的名字，他惹得魏王神魂颠倒。有一天，龙阳君坐船陪魏王钓鱼，不一会儿龙阳君突然抽泣起来。魏王见了很纳闷，便问其中原因。龙阳君回答说：“臣觉得自己也不过是大王的一条鱼儿而已。”魏王不解，龙阳君解释说，当大王钓到一条大鱼的时候满心欢喜，可是很快又钓到一条更大的鱼，于是便会将前面的那条鱼弃之不顾了。臣不禁想到了自己，外面传说臣之所以受大王恩宠，是以色行事，臣深忧自身就像刚才被扔掉的那些小鱼一样，离被抛弃的日子恐怕为时不远了。魏王听了，不觉笑道：“原来是这么回事，爱卿不必多虑。”于是，魏王向全国公布诏令，上面写着：“今后再有私下议论龙阳君者，一经发现，格杀勿论。”这样一来，“龙阳之好”的说法开始流传。

三、断袖之癖
“断袖”的典故来源于汉哀帝。西汉建平二年的一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前远远站着一个人，便顺口问道：“那不是舍人董贤吗？”董贤是御史董恭的儿子，在哀帝还是太子时曾当过太子舍人。哀帝发现，几年不见，董贤越长越英俊了，于是命他做了贴身侍从，从此同车而乘，同榻而眠。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身，却又怕惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。于是，“断袖”也就成了古代男同的代名词。

既然有男同行为，那自然也会有女同行为的产生。磨镜是古代女同性恋的称谓，亦是指她们之间的性行为。在中国古代，女同性恋多称为磨镜，源于其性爱方式中有一项为双方相互厮磨对方的身体，由于有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。

同性恋自古有之，不分中外。在西方古希腊的战场上，同性之爱是被赞许的，不少战役都是因为士兵的“同性之爱”而赢得胜利的。柏拉图对此曾做过点评：每个士兵都不愿意被他的“爱人”看到自己脱离队伍或者放下武器，他们宁可战死也不愿意受此侮辱。在这种情况下，最差劲的懦夫受到爱神的鼓舞，也会表现出男人的尊严与勇敢……