黠戛斯虽然灭亡了回鹘汗国，但因为其自身仍然是一个纯粹的游牧民族，因此当时并没有全盘继承回鹘汗国的领土，所以他们在大肆劫掠之后，又把回鹘故地的核心地区鄂尔浑河谷分封给了已经臣服于自己的部分回鹘部落，只是在当地维持了间接统治。在公元890年，契丹人从黠戛斯人手中夺得了鄂尔浑河谷，该地区的回鹘人可能最终融入了契丹人之中。有些记载显示，建立了契丹王朝的耶律阿保机的皇后述律平就是回鹘人的后代。而西迁的回鹘人则主要分成了三支。其中走的最远的一支一直走到了帕米尔高原，他们在当地与早期也与回鹘关系密切，但此时已经转信伊斯兰教的葛逻禄人融合，后来建立了在中亚历史上也具有重要地位的喀喇汗（黑汗）王朝。喀喇汗王朝虽然是一个伊斯兰王朝，但其君主却长期自称“...

我国是一个统一的多民族的国家。国内各民族“虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史”。在漫长的历史过程中，在共同的阶级斗争和生产斗争中，各族人民之间结成了亲密的友谊。他俩的经济联系和文化交流，是历史上民族关系的主要方面。这是不以统治阶级的主观意志为转移的。元代，国内各民族都统一在元朝中央朝廷的管辖之下，以蒙古贵族为首的联合色目豪贾、汉族地主及其他各族上层分子的封建政权，为着他们共同的阶级利益，在全国各地开辟驿道，建置站赤，敲立行省，实行“移民实边”和“屯田”，大量蒙古人、色目人内迁，大批汉族农业和手工业劳动者赴边，为各族人民交流生产技术、生产工具，交...

乌兹别克人（中国境内的写作乌孜别克）是蒙古金帐汗国境内的突厥人南下和中亚各民族混合而形成的。截止到2021年，我国境内的乌孜别克族有12,742人。乌孜别克族成为我国人口最少的民族之一，但境外却有3400万乌兹别克人，是中亚人口最多的民族。乌兹别克人的名称来源于金帐汗国的第九代大汗乌兹别克汗（OzbegKhan，中国史书称为月即别汗），“乌兹别克”的意思是“自己的领袖”（也可解作乌古斯人的主人）。乌兹别克汗于1312年继位，此时蒙古人建立金帐汗国已经有一个世纪了。因汗国的蒙古人较少，为了维系统治，乌兹别克汗在位时积极推广伊斯兰教，蒙古人完成了突厥化。乌兹...

在中亚众多突厥部落中，葛逻禄总是可以扮演“关键配角”的神角色。在几场决定中亚地区民族宗教发展的斗争中，左右了战局。重新对葛逻禄人做个简单的介绍，葛逻禄人操着一口突厥语活跃在6-13世纪的中亚，分为三个部落：炽俟（婆匐）、谋落（谋剌）和踏实力。其中“谋落”和“踏实力”在8～9世纪已经完成了突厥化，而“炽俟部”可能是以白人为主的粟特人，到11世纪还保留着自己的语言。从7世纪中叶的绿色范围逐渐扩展到8世纪初的灰色范围控制了巴尔喀什湖三姓葛逻禄艰难的生存在中亚地区，相继跟过得大哥有：突厥、薛延陀。最终在炽俟部落首领炽俟弘福的带领下投靠唐朝背叛西突厥，至此开始了发...

编者按：关于大唐与阿拉伯帝国的怛罗斯之战，近些年，或者说是20世纪80年代之后，几乎所有国内的历史研究者们（也包括历史学家和考古学家）都将葛逻禄部变节视为唐军崩溃的原因。至21世纪，该说法的传播随网络发展进一步扩散，连英国和法国的中东与亚洲史研究者与汉学家们也开始引用国内研究者的相关论文和论据，而他们的读者们也对此深信不疑。但葛逻禄部历史上真的叛变了吗？在查阅了大量资料之后，笔者发现了一个非常严重的问题——关于葛逻禄部叛变与大食军夹击唐军的说法，似乎只是个孤证，所有的论文乃至古文，都引用自《资治通鉴》中的同一句话——“石国王子逃诣诸胡，具告仙芝欺诱贪暴之...

11世纪初期，喀喇汗王朝在灭亡佛国于阗之后，开始以于阗的名义与北宋进行贸易往来。11世纪30年代西夏攻占河西走廊后，开始介入至宋与喀喇汗王朝之间，喀喇汗与西夏在今天的敦煌（沙州）相遇，并且展开了贸易的往来和实力的较量。其时，西夏几乎完全阻挡了宋朝向西交流通道，喀喇汗王朝因为不能直接与宋朝进行贸易，总想拔掉西夏这个钉子，也便有了战争。“为了战胜与秦接壤的唐古特军，我们在严寒之夜发起突袭。他们的妇女遭到侮辱，马匹和妇女献给我们作厚礼。他们人人忧心忡忡，羞愧使他们把头低……”这首歌是《突厥语词典》中喀喇汗王朝的军队进攻敦煌时唱的，唐古特军指的就是西夏的军队，唐...

清代乃至上溯到明代的很长一段历史时期，新疆的民族构成是“南回北准”——南疆维吾尔、北疆准噶尔蒙古人。（“回回”一词最早出现在北宋所著《梦溪笔谈》一书中，多数意见认为回回即回纥、回鹘的音转。顾炎武在《日知录》卷29吐蕃回纥条中说：“唐之回纥即今之回回是也。《唐书》回纥一名回鹘，《元史》有畏兀儿部，畏即回，兀即鹘也，其曰回回者，亦回鹘之转声也。”）如果说当时北疆一点维吾尔族都没有也不对，因为准噶尔人也要吃菜、也要吃面、也需要人来种地，但他们不种啊，怎么办？好办！到南疆抓一些人过来种呗。需要说明的是，在清政府将新疆重新纳入版图之前，南疆的维吾尔人一直是被北疆的准噶尔人统治的。这就抓了一些维吾尔人到伊犁来种地，为什么是伊犁？因为一是伊犁水土...

本文所说西域，主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立，与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层，也是新疆文化的重塑。文化的转变，归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后，唐朝势力退出西域，由此形成大国权势的真空，拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝：伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后，阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进，则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前，西域的主要国家大多信仰佛教，兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进，于阗、...

黠戛斯虽然灭亡了回鹘汗国，但因为其自身仍然是一个纯粹的游牧民族，因此当时并没有全盘继承回鹘汗国的领土，所以他们在大肆劫掠之后，又把回鹘故地的核心地区鄂尔浑河谷分封给了已经臣服于自己的部分回鹘部落，只是在当地维持了间接统治。在公元890年，契丹人从黠戛斯人手中夺得了鄂尔浑河谷，这部分回鹘人可能最终融入了契丹人之中。有些记载显示，建立了契丹王朝的耶律阿保机的皇后述律平就是回鹘人的后代。而西迁的回鹘人则主要分成了三支。其中走的最远的一支一直走到了帕米尔高原，他们在当地与早期也与回鹘关系密切，但此时已经转信伊斯兰教的葛逻禄人融合，后来建立了在中亚历史上也具有重要...

喀喇汗王朝是西迁回鹘在中亚建立的伊斯兰化王朝，亦称“葱岭西回鹘”、“黑汗王朝”、“伊利克汗王朝”、“阿弗拉西亚勃王朝”等。喀喇汗王朝起源，除回鹘说外，尚有葛逻禄、样磨、处月、突厥、土库曼等诸说。唐开成五年(公元840年)，漠北回鹘汗国被黠戛斯击破，回鹘溃散外迁，汗族庞特勤率15部西奔葛逻禄，不久成为碛西回鹘诸部之首领。穆斯林史籍载，喀喇汗王朝之创建者为毗伽阙·卡迪尔汗。两者可能为同一人，毗伽阙·卡迪尔汗为庞特勤之汗号。五代后晋年间，复与垂河(即楚河)、喀什噶尔(今新疆喀什)九姓铁勒(又称“九姓乌古斯”)所属样磨(牙格马)人相汇合，到北宋初年，回鹘人以哈喇...

“不管走到哪里，我们都有爱国的热情，并为之付诸行动。”这是生活在湖南桃源县的维吾尔族人信奉并且努力践行的一名话。如今他们生活在枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡两个乡，大约有1万多人。湖南省民族宗教事务委员会的数据显示，在中国所有省份和自治区当中，除去新疆，湖南省是拥有常驻维吾尔民族最多的省份，全国第五次人口普查的数据显示，湖南省现有维吾尔族12386人，常德市桃源县是湖南维吾尔族主要的聚集地，占全省维吾尔族的95％以上。而要追寻他们的历史，还要从600多年前说起。桃源的维吾尔族来自成吉思汗时期的高昌回鹘，即今天新疆哈密、吐鲁番一带，属高昌王国的望族...

维吾尔族（维吾尔语：ئۇيغۇر，英语：Uygur），民族语言为维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族，分为中心、和田、罗布三个方言。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的维吾尔族定居。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。根据2010年第六次全国人口普查统计，维吾尔族总人口数为10069346人“维吾尔”是民族自称，...

维吾尔语言现代维吾尔语是维吾尔民族的共同语言，属阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔语的发展经历了三个阶段：古突厥语阶段（7-13世纪），察合台语阶段（14-18世纪），近代和现代维吾尔语阶段（19世纪至今）。现代维吾尔语在中国共分为中心、和田、罗布三个方言，标准语以中心方言为基础，以伊犁—乌鲁木齐语音为标准音。维吾尔语与同语族的哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语等亲属语言既有许多共同之处，也有自己独具的特点。维吾尔文字维吾尔族使用文字的历史十分悠久，在不同的历史时期和地区采用不同的字母系统书写自己的语言，文字名称也不相同。8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥...

维吾尔民间文学体裁形式多样，有民间故事、寓言、笑话、谚语等。民间故事民间故事是维吾尔族民间文学的重要组成部分，故事内容往往是统治者残酷盘剥劳动人民，而劳动人民利用智慧，巧妙地揭发和挫败统治者的阴谋诡计，如《桑树荫影的故事》、《阿凡提的故事》等。还有鼓舞劳动热情，抒发对美好生活的愿望和教育后代，以及描写爱情生活的故事，如民间故事《三条遗嘱》是教育人民要团结互助，战胜困难，从而获得幸福的故事；《两个懒汉》是教育人们要热爱劳动，不图安逸享受的故事；《聪明的其满汗》、《农家姑娘》、《钟情机智的女人》是对维吾尔族妇女们勤劳和高尚品德的热情赞扬和歌颂。古典文学维吾尔...

维吾尔族民间音乐从体裁上可分为木卡姆、民间歌曲、民间歌舞、民间器乐、说唱音乐、宗教音乐等，继承了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优良传统。十二木卡姆“十二木卡姆”是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式，有喀什木卡姆、多朗木卡姆、哈密木卡姆三种类型，由民间音乐家们在习俗节日、喜庆婚礼和娱乐晚会上表演。16世纪杰出的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙搜集整理各地流行的木卡姆，将其编为十二套歌舞大曲，使木卡姆形式趋于定型。2005年，“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产保护名录。乐器维吾尔族民族乐器有弹拨、吹奏和打击乐器等数十种之多。“独他尔”...