谣传一种骇人听闻的说法，古时工地在施工的时候，怕破坏风水，产生不好的影响，因此要把人活埋献祭。说这是自古就有的习俗，源自鲁班，古人修桥的时候，工程不顺利，就会找童男童女浇灌到桥桩中，所以叫“打生桩”。总之，就是一种非常残忍的活人祭祀，美其名曰风水秘术。那么打生桩，真的是我们自古流传的风水秘术吗？打生桩，真的在现实中存在吗？开玩笑！都什么年代了，还有人信这个，信这个的人，不是不懂风水，就是不懂历史。首先从风水学上说，这是一门深奥玄妙的学问，它综合了咱们传统文化的精髓。尤其是蕴含很多道家哲学，天人合一、顺应自然，多用来改善自然环境，造福人类，绝不是害人的邪术...

火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续至今。水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生...

祭火，是蒙古族最古老的祭祀活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。有个别的地方秋季祭火，在婚礼上还要祭火。祭敖包，敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成的一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四方放着烧柏香的垫石；在敖包旁边还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。随着社会的发...

清代至民国年间，由于在新的社会条件下传统信仰习俗和生活习俗的影响，东北满族民间萨满祭祀逐渐形成了比较固定的程式。从清代中期到二十世纪三四十年代形成的多种文献记载中可以得知，以家祭为主的满洲八旗的祭神礼仪，在关内外的满族聚居地区已经作为一种得到广泛认同的民族风俗流行并被加以记录。东北满族民间萨满祭祀（一）、住宅内的祭祀场所及设施。萨满祭祀作为满族人的一种普遍信仰，已经体现到其生活的许多方面。其中最为突出者，是对满族传统民居样式帮室内外设施的影响。其主要表现是院内所立的祭天神竿和室内西墙上的祭神神位。索罗竿为满族祭天所用之物，故旧时八旗满洲人家庭多于院内立此...