从《西游记》看佛教的本土化和佛道相争( 12-13) 一流佛祖二流仙,汉传佛教站稳脚跟的绝招,长出一张华夏面孔佛教入汉后,通过一步步本土演化的过程,与道教相争、相融,乃至某些神话之中神级体系共用。如果说中国的宗教类别,恐怕最先想到的就是道、佛二教。自古以来,除却儒教严重的政治化,就只有道教和佛教成为了民间真正广泛流传的宗教。在被民众广泛接受之后,不仅宗教与宗教之间产生了众多的纠葛,民间群众的口中也盛传着更多的故事。最知名的大概就属被称为"中国四大名著之一"的《西游记》了。在《西游记》广泛影视化的过程中,它也成为了中国人民老少皆宜的经典,它的故事被人们观看过一遍又一遍,所以其中的故事也是如数家珍。但是细细品味...
《封神演义》尊崇道教与《西游记》尊佛抑道( 12-13) 《封神演义》与《西游记》的相承相悖国内文学史一般认定《封神》产生于百回本《西游记》问世(1592年)之后,而复旦新版《中国文学史》则认定其产生在天启年间(1621),即《金瓶梅词话》亦已问世之后。假如说《西游记》里有尊佛抑道的嫌疑,那么《封神演义》就是对中国神话系统的重新梳理分配,《封神演义》将时空定位在商周之际,由道教的创世为前提梳理出佛道的关系。创世伊始,天地间便有一元灵,元灵纳天地灵气修炼为创始元灵,而创始元灵有四个徒弟分别是:鸿钧老祖、混鲲老祖、女娲娘娘、陆压道君。鸿钧老祖又各有三大弟子:道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。道德天尊就是太上老君(老子)...