《尼布楚条约》是公元1689年清朝政府与沙皇俄国政府在尼布楚签订的一个划分边界的条约。在历史教科书中，这个条约被称为“中国历史上的第一个平等条约”。《尼布楚条约》条约规定：格尔必齐河、额尔古纳河及外兴安岭为中俄东段边界，乌第河地区为待议地区；两国严禁越界入侵和收纳逃人；两国人民持有护照者可以过界往来，通商贸易。格尔必齐河亦作吉尔巴齐河、郭尔毕擦河。在今黑龙江上游石勒喀河北支流。源出外兴安岭，在尼布楚（俄名涅尔琴斯克）东北卓尔纳河附近，自北南流注入石勒喀河。《中俄尼布楚条约》原文规定“以流入黑龙江之绰尔纳河即鞑靼语所称乌伦穆河附近之格尔必齐河为两国之界”，...

黑龙江流域就自古以来就是中国的土地，黑龙江流域生活着女真族，他们历史上叫做肃慎、靺鞨、扶余等。曾经建立了扶余、渤海、金国等民族政权。明朝永乐年间在东北地区设有奴儿干都司，来统治广大的东北地区。奴儿干都司，前身为元朝辽阳行省的征东元帅府，明朝在这里是承旧制，奴儿干都司治所位于今黑龙江下游恒衮河口汇合口东岸的特林地区，下距黑龙江口约150千米。在17世纪之初，努尔哈赤建立后金国，黑龙江一带的“野人女真”都表示臣服于后金。到了皇太极时期，又四次北征黑龙江，将这一带实质纳入清朝版图。俄国在占据了叶尼塞河和勒拿河后，就开始进入黑龙江流域了。1643年，俄国雅库茨克...

西伯利亚，位于亚洲北部，西起乌拉尔山脉，东至太平洋，北临北冰洋，西南抵哈萨克斯坦中北部山地，南至蒙古、外兴安岭，面积约1322万平方千米，如今这片广阔的土地大部归俄罗斯占有。俄国人到来之前，这片土地的大部分，人口稀少，生产力低下，处于半原始社会阶段，对外来入侵不能组织有力反抗。只有西南部(邻近欧洲和中亚)和南部(邻近中国)开化程度较高。俄国侵占西伯利亚进而觊觎中国东北，是从沙俄吞并北亚最西面的西伯利亚汗国开始的。1240年开始，俄罗斯各公国开始被蒙古金帐汗国控制。而到了15世纪，金帐汗国由于内斗分裂为了大帐汗国、西伯利亚汗国、喀山汗国、克里米亚汗国、阿斯...

16世纪后期，在亚欧大陆东西两端开始崛起两个大帝国，一个中国（满族人建立的清朝），一个是俄罗斯帝国。俄罗斯一摆脱蒙古人的控制，就走上了大规模的扩张道路。在随后的200年的时间里，俄罗斯翻过了乌拉尔山脉，到达了太平洋沿岸。此时满清主力虽已经入关，但为捍卫自己的起家发迹之地，满清与俄罗斯不可避免地发生冲突。先看下俄罗斯的崛起，1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕为沙皇，正式宣告俄罗斯帝国的建立。伊凡四世在位期间，打击贵族割据势力，建立了集权和专制，同时也走向了扩张的道路。1552年，伊凡四世灭喀山汗国，1556年灭阿斯特拉罕汗国，接着又吞并了大诺盖汗国和巴什基...

谁是外蒙古？蒙古各部或与满族统治者联姻，或被武力征服。清代将蒙古分为设官治理的内属蒙古和由札萨克世袭统治的外藩蒙古。外藩蒙古又分为内札萨克蒙古和外札萨克蒙古。内札萨克蒙古归附清朝较早，多与皇室联姻，后成为今内蒙古自治区的主体部分。外札萨克蒙古多为清军征伐准噶尔部期间内附或被迫投降，地位在内札萨克之下，而属于外札萨克的喀尔喀蒙古在康熙年间经“多伦会盟”归附清朝。清代后期的官方文书中出现了“内蒙古”和“外蒙古”的概念。“内蒙古”指内札萨克蒙古49旗，“外蒙古”指外札萨克蒙古86旗，有时则只指喀尔喀蒙古。外蒙古独立，指从宣统三年（1911年）12月1日哲布尊丹...

我国历史上疆域辽阔，我们应该感谢老祖宗的开疆拓土。虽然有些地区已成国外，但历史无法改变曾是我们领土记载。从历史记载看，清朝是一个为我国疆域做出贡献的王朝，但清朝也是在历代王朝基础上拓展。还有一个王朝为中国疆域做出过贡献，这就是契丹人建立的大辽国。辽朝自耶律阿保机立朝以来，自始至终都不承认自己是夷，他们以“中国人”自居，对南边北宋也以“南朝”称呼。辽朝在发展中，其疆域拓展漠北地区，对于这个不毛之地，辽朝为何想得到。漠北在哪？漠北在古代又称“岭北”，是指我国北方沙漠、戈壁以北的辽阔区域。据《史记》记载：“今单于即能前与汉战,天子自将兵待边;即不能,亟南面而臣...

萧胡辇，辽太宗的外孙女，燕国公主耶律吕不古与魏王萧思温的长女，承天皇太后萧绰的大姐。说到中国古代的女英雄，很多人会谈到荀灌、冼夫人、花木兰、平阳公主、梁红玉、秦良玉等人，通过考古还发现过商代女性统帅——妇好。但是，有一个战功赫赫而且对历史影响颇大的女性统帅，却被后世遗忘，这就是辽国皇太妃萧胡辇。这个辽国女性，在公元994年曾率领三万辽军征讨蒙古高原，巩固了辽国西北路地区的军事统治。她对后世最大的影响，就是为百年后耶律大石重建辽国，提供了一个宝贵的复兴基地。辽国版图皇太妃西征——被史书忽视的辽国远征蒙古高原之战在《辽史.圣宗本纪》中，曾经记录了短短的一条记...

金国之所以往南跑，一来是因为定都燕京后，对东北地区的管理逐渐放松，导致了东北地区局势混乱；二来是因为南方距离蒙古较远，可以短暂的避开蒙古的攻击；最后就是金国还计划攻打南宋，企图依靠“北失南补”的政策延续政权，结果也正是北失南补的政策加速了灭亡。金国由女真族建立，他们确实起源于东北地区。曾经在辽国统治时期，女真族占据了鸭绿江、长白山以北，黑龙江以南的大片领土。公元1114年，金太祖起兵反抗辽国，并于次年建立金国，建都会宁府[今黑龙江哈尔滨阿城市]。公元1125年，金国灭亡辽国。随后金国马不停蹄的入侵北宋，并且在1127年擒获徽、钦二帝，灭亡了北宋。靖康之耻...

丘处机，在金庸先生笔下是一位刚烈勇武的豪侠。他满腔民族主义情怀，一出场便是千里追杀通金的宋奸，从始至终都以家国大义为立身之本。义守襄阳的郭靖，其实便是放大版的丘处机。而历史上真实的丘处机，是一位纯粹的宗教人士。作为道教的宗师级人物，他一生行止都以光大道教、传播道法为己任。他并不敌视金朝乃至后来的元朝，更对南宋没什么感情。宗教徒的归属总是要超越于世俗政权，他们要效忠的是自己的信仰，而非某朝帝王。丘处机出生于1148年，即金熙宗皇统八年，南宋的高宗绍兴十八年。他出身于山东登州栖霞县一个农人之家，字通密，年幼失去双亲，由兄嫂抚养成人。因为家境贫寒，丘处机未能就...

俄罗斯曾经短暂地跨欧亚美三洲，这在世界史上绝无仅有，另外，很多人不知道，满清也曾有机会发展为亚美超级大国，遗憾失之毫厘，进军关内，成为中华民族最后的封建帝国。我们来推演一下，如果清军坚持不入关，只在关外继续发展壮大，到底会怎样？是发展成横跨美亚两大洲的列强？还是会在各方势力的绞杀下亡于东北亚？此时我们就不去管国内的形势了，如果按照李自成和南明那几块姜来看谁都不是雄主。最后统一的肯定是矬子里面拔将军，而且这个统一和恢复国力肯定需要几十年的时间。这个时间就是大清在关外生存发展和确定发展防线的历史时期，如果规划好的话大清就有可能改写世界史！第一种、横跨亚美大陆...

清代乃至上溯到明代的很长一段历史时期，新疆的民族构成是“南回北准”——南疆维吾尔、北疆准噶尔蒙古人。（“回回”一词最早出现在北宋所著《梦溪笔谈》一书中，多数意见认为回回即回纥、回鹘的音转。顾炎武在《日知录》卷29吐蕃回纥条中说：“唐之回纥即今之回回是也。《唐书》回纥一名回鹘，《元史》有畏兀儿部，畏即回，兀即鹘也，其曰回回者，亦回鹘之转声也。”）如果说当时北疆一点维吾尔族都没有也不对，因为准噶尔人也要吃菜、也要吃面、也需要人来种地，但他们不种啊，怎么办？好办！到南疆抓一些人过来种呗。需要说明的是，在清政府将新疆重新纳入版图之前，南疆的维吾尔人一直是被北疆的准噶尔人统治的。这就抓了一些维吾尔人到伊犁来种地，为什么是伊犁？因为一是伊犁水土...

本文所说西域，主要指中国新疆。唐时西域的佛国林立，与后世的新疆截然不同。这一转变产生于宋初至明代。这是西域文化的断层，也是新疆文化的重塑。文化的转变，归根结底是势力碰撞的结果。自从安史之乱后，唐朝势力退出西域，由此形成大国权势的真空，拉开文化重塑与民族融合的序幕。西域三十六国一、喀喇汗王朝：伊斯兰教传入使得新疆第一次伊斯兰化的是喀喇汗王朝。喀喇汗王朝的建立是西域格局改变的重要事件。自怛逻斯之战后，阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进，则是凭借喀喇汗来势凶猛的铁蹄。此前，西域的主要国家大多信仰佛教，兼有拜火教、景教等。面对伊斯兰教强劲的推进，于阗、...

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为"查干萨日阿"，即白月、正月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原还要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办，届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车（现在基本已改为现代交通工具）前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂尔多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。1.蒙古族年节蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，古代蒙古人...

火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续至今。水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生...

天葬是牧区盛行的一种葬式，又称野葬或弃葬。人死后，脱掉死者的旧服装，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。天葬后，死者的子孙一般49天内不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒暄，以示哀悼。火葬是喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬次日，由死者家属拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。人死后...