元朝松花江流域的女真人，主要传承自契丹辽国时期的五国部，再往前是唐时期的拂涅等靺鞨（靺羯)，在女真金国时期，他们虽然没完颜部那么核心，但也是金国女真主要来源之一，并非边缘女真（如兀狄哈/乌德盖）。明初南迁的胡里改、斡朵怜、桃温等原五国部女真，与长白山地区包括核心的完颜部在内的中心女真部融合，成为后来的建州女真。留在松花江流域的虎尔哈、瓦尔喀等，后来被明人视为东海女真。蒙古元国时期的野人指吉里迷等黑龙江下游的民族，不一定是女真人，也不一定是通古斯语族民族，比如尼夫赫。而明初时，成为后来建州女真一部分来源的斡朵里、胡里改等部，不被视为野人女真，因为明确记载他们这几部由于受北边的野人女真（朝鲜人记载的嫌真兀狄哈等)侵袭，以及自身改善生存环...

据明末所修万历《大明会典》记载：“盖女直三种，居海西等处者为海西女直，居建州、毛怜等处者为建州女直·····其极东为野人女直，野人女直去中国甚远，朝贡不常。”（女直即女真）。明成祖朱棣在东北设了几百个卫所，其中一支女真人生活在原渤海国率宾府建州故地，以旧地名命名为“建州卫”，后增设“建州左卫”、“建州右卫”、“毛怜卫”为建州子卫，约等于现在的一个市管辖了3个县。建州女真原是女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。名称来源于其初迁到渤海率宾府建州故地，成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三万户府管辖下的女真人。胡里改万户诸部的名称来自胡里改江（...

女真族具备坚韧不拔的民族性格，在东北地区的高山密林中长期保持着自身顽强的生命力，不断学习吸取周边民族的长处，先后两次深入中原建立政权。梳理金国灭亡到再建后金这段历史，可以深刻地体会到各民族发展、融合的深层魅力。金国末期，蒙古崛起，曾经“女真不满万，满万不可敌”金国在与蒙古的战事中节节失利，不得已放弃中都，南迁至开封。此时的女真民族重心已经倾斜至中原地区，这一阶段因金朝政权的没落、金末民族矛盾的激化，以及南迁的女真人逐渐适应农耕定居生活，中原地区的女真人逐渐遗失了本民族文化特点，并有相当一部分遭受到蒙古人与汉人的仇杀，剩下的部分则被元朝划分到八种汉人之中，...

胡里改这个名字，影响了中国历史进程。北宋徽钦二帝坐井观天、满族起源，都与胡里改有关。胡里改路，金朝的重要政区，为金国上京路下辖诸路之一。该地名因胡里改江（今牡丹江）而得名。史载此地金初设置万户，金国海陵王时（1150—1161年）设置节度使。胡里改路的治所在今依兰县城北五国头城旧址。其辖境广阔，东北至鄂霍次克海和鞑靼海峡，西以屯河（今汤旺河）与蒲峪路相邻，东南与恤品路接界。1130年（金天会八年），徙宋徽、钦二帝囚于五国头城。五国头城遗址，为黑龙江省文物保护单位。胡里改路，辽金时期是女真重要聚居区，元明时期的建州女真南迁前的发源地。...