成都回族和清真寺溯源成都回族和清真寺溯源四川的回族先民，虽然最早可以追溯到唐朝，但大批回族进入四川，定居成都则是自元代以后的事。《成都通史》记载：元代回族大批入川的来源，大致有三：一是随军征战，留戍成都；二是从政任职，留居成都；三是经商贸易，往来成都。到了明代，回民入川又掀起了第二次高潮，其主要原因有两个：一个是明初大将沐英、蓝玉率军西征平定四川、云南，其军队中的有一批陕甘和江南回族人，后来继续留镇各地。另一个原因是，随着明朝四川商道的开通，以及城乡商业的繁荣，经商入川留居的回民日渐增多，主要来源地是甘肃、青海、宁夏、陕西、湖北、湖南、云南等省。明代入川...

中国与波斯阿拉伯的交往，可上溯至汉武帝派甘英出使条支。此后两国商旅来往，络绎于途。唐永徽二年，大食遣使来朝，一般认为即伊斯兰教入华之始。唐与大食之关系甚为密切，双方遣使不断，仅开元年间即达十次，足证其频繁。宣宗时又允许色目人科考，大食人落籍者当然也就越来越多。贞观二年，并有禁番人娶妻带回之令，故凡娶妇者均滞留于中土，落地生根。我读邓之诚《古董续记》，见卷三有云：「李珣，本蜀中土生波斯也，尹校书鹗者……遽因戏遇嘲之……曰：异域从来不乱常，李波斯强学文章，假饶持得东堂桂，胡臭熏来也不香」，知此类在中国长大的土生波斯人，在当时仍不免会遭到种族歧视，犹如现今华人在美国那样，纵为土生美国华裔ABC，也不免被白人另眼看待。可是，从另一方面说，土...