西夏文，又名河西字、番文等。是党项人李元昊称帝前，命大臣野利荣仁创制。是记录党项族语言的民族文字。并在西夏境内作为国字广泛流传。1227年蒙古灭亡西夏。之后随着党项族逐渐消亡，西夏文也成了死文字。由于元代未修西夏史，文献记载的缺乏。使西夏的历史和文化面貌十分模糊。直至20世纪初，以科兹洛夫为首的一支俄国探险队，分别在在1908年、1909年在黑水城遗址大量的西夏文文献和其他文物，并席卷而走，至今仍藏在俄罗斯科学院东方研究所和冬宫博物馆。其中西夏文文献有20万面之巨。1914年，英国人斯坦因也在黑水城发掘大量的西夏文文献和文物，现文献藏于英国国家图书馆，文...

文字是一个民族文化的载体，正是有了文字的存在，祖先的历史和文化才能传承至今。现在全世界的各种文字数不胜数，但大多都是字母文字，如英文、俄文和德文等等。相比之下，中国汉字作为一种象形文字显得非常“另类”，每一个字都有各自独立的表达意思，往往可以用最少的篇幅表达最多的内容。《说文解字》载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”从“仓颉造字”到后来的各种字形，汉字在几千年的传承之中不断演变。由于“象形文字”的固有属性，许多汉字笔画繁多，使得读书识字的门槛较高，非常不利于教育的普及。新中国成立之后，迫切地需要提高人民的教育水平以更好地建设...

从汉朝之后，越南地区虽然经历了许多次的王朝更替，但始终没有脱离“汉文化”的影响，从他们的文字、服饰、饮食、建筑等诸多领域都能体现出来。越南人以前使用的文字叫“喃字”，又称字喃，是汉字型孳乳文字（派生文字）中的一种。越南在长期使用汉字的同时，假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，依据京语的读音，创造了这种文字。6世纪开始盛行。分为假借喃字、形声喃字和会意喃字。古代越南民间共同使用喃字与汉字标记越南语的方式，被称为汉喃文。官方仅使用汉字，这种状况延续了1400多年，伴随着“科举考试”在越南的全过程。直到1945年9月，越南地区建立了“越南民主共和国”，胡志明开始...

维吾尔语言现代维吾尔语是维吾尔民族的共同语言，属阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔语的发展经历了三个阶段：古突厥语阶段（7-13世纪），察合台语阶段（14-18世纪），近代和现代维吾尔语阶段（19世纪至今）。现代维吾尔语在中国共分为中心、和田、罗布三个方言，标准语以中心方言为基础，以伊犁—乌鲁木齐语音为标准音。维吾尔语与同语族的哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语等亲属语言既有许多共同之处，也有自己独具的特点。维吾尔文字维吾尔族使用文字的历史十分悠久，在不同的历史时期和地区采用不同的字母系统书写自己的语言，文字名称也不相同。8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥...

夏朝到底有没有文字呢？从小，我们对王朝顺序的顺口溜就记的滚瓜烂熟，也都清楚的知道王朝的开端是夏朝，但是，对于夏朝的考究，始终都没有确切的记载，甚至有人怀疑夏朝是否真的存在。但是专家对大家解释，之所以没有夏朝的记载，可能是以为载体的问题。中国的文字是中国的象征，是汉文化的体现，甲骨文是现如今对我国记载考究的最早的文字，并且，在现在看来，甲骨文的构字法还未现在所沿用，现在我们也可以将简体字还原到甲骨文的样子，并且还能将其中的意义也赋予上去，这就是历史文化的力量。甲骨文的记载最早是在商朝，多用于记录法事，记在动物的骨头上，大多数的字都是根据象形，目前出土的已经...

在中亚包括我国新疆一代，曾流传过多种语言和文字：察合台文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、佉卢文、粟特文、于阗文。察合台文书法：察合台文是指从中世纪到20世纪20年代流行于中亚地区一种已经消亡的文字。一种阿拉伯字母系统的拼音文字。除通行于中国新疆和中亚外，莫卧儿帝国和埃及也曾使用过。 突厥文书法：突厥文（Turkicscript），7～10世纪突厥、维吾尔、黠戛斯等族使用的拼音文字。又称鄂尔浑-叶尼塞文、突厥卢尼克文。通行于鄂尔浑河流域、叶尼塞河流域以及今中国新疆、甘肃境内的一些地方。 回鹘文书法：回鹘文，是公元8至15世纪高昌回鹘人转用粟...

UniversalMultiple-OctetCodedCharacterSetUCSISO/IECJTC1/SC2/WG2IRGN2158Date:2016-10-14Source:Meeting:Title:Status:Actionsrequired:Distribution:Medium:Pages:ChinaIRG#47,Matsuyama,JapanActivityReportMember’ssubmissionFYIIRGElectronic21.PossibleSubmissionsinFutureScienceandTechnology...

满族文字的创制和改进，是满清发展壮大过程中重要的一个环节。（一）满文创制的背景长久以来,女真人只有语言而没有文字，一直到努尔哈赤时，仍然是借用蒙文和汉文。女真人讲女真语，写蒙古文，这十分不利于政令的通行，特别是战争时期，常常贻误战机。女真人语言和文字的矛盾极大地限制了努尔哈赤的统一大业，远远满足不了女真社会发展的需要。1583年努尔哈赤起兵，开始了对原本不相统属又各自为政的女真各部落的统一大业，1587年建立起了一个新的政权。政权建立之后，努尔哈赤的内外联系更为频繁。内外发布政令、布告，记录各项公务事宜等，没有自己的文字，而事事都需借助蒙古文来完成，这不仅给新政权带来诸多不便，尤其是因为缺少众多懂蒙文的人使得上下难于沟通，这就严重地...

鲜卑语言文字方面，鲜卑语言在中国史书中称为夷言、国语（就是普通话哟）、北语、胡语或者胡言，鲜卑语和源自东胡的柔然、契丹、蒙古的语言同属阿尔泰语系蒙古语族，鲜卑语言应该和今天的蒙古语有些相似，或者就是蒙古语的前身，估计如果成吉思汗穿越到十六国时期，他可以和那些前燕后燕南燕的慕容们艰难地对话交流。鲜卑语言使用时期自2、3世纪交替至7世纪中叶，在东晋十六国至北朝时期被广泛地入主中原的鲜卑族作为本民族语言使用。作为当时统治者所使用的语言，鲜卑语一度在中国北方成为仅次于汉语或者超越汉语的权威性语言。变化发生在北魏中后期，孝文帝和冯太后（出自北燕，先世是鲜卑化汉人）下令进行汉化改革，迁都洛阳，改用汉语代替鲜卑语，更改鲜卑语姓名为汉字姓名，禁止入...