风吹草低见牛羊的敕勒川在哪里？我们都会背诵敕勒歌：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。《敕勒歌》是北朝时北齐名将敕勒人斛律金用鲜卑语创作的，选自《乐府诗集》，在南北朝黄河以北广为流传。一般认为，它是由鲜卑语译成汉语的（这个翻译水平也是太高了）。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏:"慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。"只是“敕勒”这个特别的名字，究竟是怎么来的呢？敕勒人也曾叫丁零其实，敕勒人是...

高车、敕勒、铁勒、丁零是对同一人群的不同称谓。高车，南朝称其“丁零”，漠北人称其“敕勒”、“铁勒”高车族，北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”高车族，北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”高车，是北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”。高车处于部落或部落联盟阶段，保存母系制残余。商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期的称谓。高车由六大部落组成：狄氏．袁纥氏、斛...

据说是中国古代的“丁零”人后裔，生吃鹿肉喝鹿血，住在零下50度冰雪中，他们就是俄罗斯西伯利亚北部的涅涅茨人。这个部落的居民生活在零下50度的环境中，穿驯鹿毛皮衣服、吃生驯鹿肉。他就是涅涅茨人！涅涅茨人的族源可追溯到中国古代北方民族之一的“丁零”人。中国汉代时丁零人游牧于萨彦岭地区。因战乱一批丁零人沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸，其中一部分越过了乌拉尔山。他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成新的民族—萨莫迪人。位于西伯利亚亚马尔-涅涅茨地区的一个非常古老的部落,终年与驯鹿为伴，在极地冻土带上迁徙，他们的食物非常单一，除了驯鹿肉甚至连面包都少...

内蒙古的勒勒车与古代高车人的渊源到草原旅游的朋友们可能会注意到，牧区或景区内都有轮子很高的车，这就是勒勒车，也就是高车。勒勒车，又称"辘辘车""罗罗车""牛牛车"等，是草原民族使用的传统交通运输工具。通常以草原上常见的桦木制作,其特点是车轮大车身小，结构简单，使用方便，适于草地、雪地、沼泽和沙漠地带运行，在内蒙古呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还保留着使用高轮大车的习惯，当地习称“勒勒车”（在我小时候，内蒙古赤峰地区牧区也习见勒勒车），车轮直径最长者达一点四米左右，超过了牛身的高度，与马的身高几近。车轮原料多桦木、柞木制作。（勒勒车）将桦木、柞木烘烤之后，使其弯曲，...

那些曾叱咤风云的匈奴鲜卑突厥跑到哪里去了?本文为您解说全部曾影响中国历史发展的北方强族。一匈奴在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古代的匈奴和欧洲的匈人(匈奴)没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试手段已经回答了这个问题。匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝...

我们知道，在呼伦贝尔盟，有陈巴尔虎和新巴尔虎。这个巴尔虎是蒙古人中最古老的一支。巴尔虎人的先祖拔野古，不属于鲜卑，而属于铁勒。巴尔虎部历史悠久，比蒙古早。元入蒙古，称其巴儿忽。巴尔虎，历史上专指大兴安岭以西广阔的草原地区，也称呼伦贝尔。现主要分布于中国呼伦贝尔草原及蒙古国东方省。巴尔虎部历史悠久，比蒙古早。中国巴尔虎地区在陈巴尔虎草原、新巴尔虎草原，均属内蒙古呼伦贝尔草原。铁勒是怎么来的呢？起初，鲜卑人在北匈奴灭亡后席卷草原，并开始同化匈奴人，产生了一些新部落，譬如混血的拓跋、铁伐、以及本就是匈奴摇身一变自称鲜卑的宇文等等。然而这时候鲜卑人文明落后，各自为战，形成的檀石槐政权、轲比能政权都是昙花一现，尚未形成政权基础，自然也就没有构...