密教是怎样传西藏的？密教未传入西藏前，当地人流行信仰“苯教”，也有人称其为黑教：专以咒语役使鬼神祈祷禳福降祸，与巫术无异，像原始萨满教。（然今藏地苯教近乎绝迹，仅有西康噶鲁这个地方，尚存一丝踪迹。）大约公元400年，第二十九代藏王赤尼松赞在位，相传有一天王宫屋顶轰隆发出一声巨响，国王马上派人察看情况，发现一尊水晶观音像，以及两部经典（诸佛名称经、宝箧经）。经典用梵文书写，对当时尚无文字的西藏人来说，根本无人识读，这无疑是天书降世，自然要供奉起来了。公元650年，三十二代藏王松赞干布时期，大约在唐贞观十五年时，唐朝文成公主嫁入西藏。藏王先前已娶尼泊尔王女白...

我们今天讲唐朝经营西域，从高昌这个小国说起。1、唐灭高昌唐代的“西域”，广义上指的是敦煌以西、天山南北，乃至今中亚、西亚、北非、东欧等地区；狭义上则是指东起玉门关、阳关，西到波斯（今伊朗），北抵阿尔泰山，南至克什米尔的广大地区，有时特指今新疆及其周边地区。在古代，中、西亚的伊斯兰教徒曾将中国人称为“唐家子”，足见唐朝在西域的影响力。早在汉代，张骞凿空西域，霍去病打通河西，汉武帝置河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），西域三十六国就随着政治、经济、文化的不断交融，通过陆上丝绸之路与汉民族血脉相连。魏晋南北朝时，中原战乱不休，历代政权依旧与西域保持联系。到了隋...

起初突骑施是唐朝在西域的小弟，帮着唐朝花样吊打大食，而突骑施汗国崩盘后，唐朝和大食在怛罗斯爆发了直接冲突。正因为高仙芝在怛罗斯的溃败，让很多网友痛心疾首，认为唐朝联手葛逻禄、大食，搞垮了突骑施汗国是自断一臂的战略失误。那突骑施真的是忠心耿耿，给唐朝扛活的“小弟”吗？娶了唐朝公主的突骑施苏禄，又是怎么跟唐朝闹掰了的呢？刘涣事件爆发开元二十二年(734年)四月，突骑施和唐朝突然就掰了。苏禄兴兵侵犯安西、北庭，战争打打停停持续了五年之久，直到开元二十六年，北庭都护盖嘉运破突骑施，苏禄被部下所杀，苏禄之子吐火仙继为可汗。开元二十七年，盖嘉运擒苏禄之子吐火仙，献俘...

突骑施人和突骑施部落的源流，目前学界尚未完全达成共识，但突骑施部落是由，突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心，组成的部落联盟（“三姓突骑施”），基本已是定论。另外，突厥汗国崛起后，曾以“铁勒”作为共同族名的突骑施各部，均臣服于突厥，也就是说突骑施属于铁勒。在族裔构成复杂的西突厥汗国中（“十姓突厥”），突骑施部是“异姓”突厥（也称“别部”），也基本是定论。《旧唐书》称:“突骑施乌质勒者，西突厥之别种也。”东突厥汗国、西突厥汗国、后突厥汗国都是以“阿史那王族”为核心，历代可汗均由阿史那一族担任，且掌管军政大权的各“吐屯”（官名），也必须出生阿史那家族。突骑施，就...

 在中国的西北边陲，有一个小的藩属国，自从唐朝开始就是中国的藩属国，一直持续到清朝末年，甚至到了民国还在要求归附中国，这个藩属国就是坎巨提。 坎巨提这个名字对于现在中国人来说已经很陌生了，因为这个名字已经不存在了，这块领土现在属于巴基斯坦，这块土地早在唐朝的时候中国就有了记载，就是罕萨地区，唐朝的时候叫做小勃律,有小勃律当然就有大勃律，其实两个本来是一个国家叫勃律，只不过后来分裂了。小勃律国，在今克什米尔西北部，都城孽多城（今吉尔吉特）。唐朝时是葱岭（今帕米尔高原和喀喇昆仑诸山地区）上两个较大的国家之一。开元初年，小勃律王没谨忙来朝贡唐朝，唐玄...

突骑施汗国壮大之后，不甘臣服于唐帝国，选择对抗。突骑施在唐朝的支持下成长为当初西突厥一般的庞然大物，其不仅占有了碎叶城，更在河中痛击阿拉伯帝国的过程中，缴获大量物资，并在河中诸国中影响力甚大。阿拉伯帝国将这个难缠的对手称为是“狂奔的公牛”，而突骑施可汗苏禄本人也愈发自我感觉良好，甚至到了无视唐帝国存在的地步。唐朝和突骑施苏禄之间的第一次军事冲突发生在724年。突骑施铸造的铜钱这一年，唐朝嫁到突骑施的交河公主派使者到安西互市，并向安西都护府副大都护、碛西节度使杜暹宣读公主教令。杜暹大怒：阿史那女敢宣教邪？这句话翻译一下就是：阿史那的女儿算个什么东西，敢向我...

突骑施汗国具体是如何兴起，我们一起了解下。突骑施汗国初立聊突骑施前，咱们先了解一下突厥汗国的发展情况。《新唐书》载：突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。所谓的蠕蠕指的是柔然，阿史那氏为突厥的王系，到阿史那土门时，随着部族的强大，更名号为可汗，突厥汗国诞生。任何新政权的建立往往都是建立在推翻旧政权基础上的，突厥汗国的崛起离不开其550年合并高车部之战和552年大败柔然之战。新兴的突厥汗国在消灭柔然之后成为了东西控疆万余里的大国，不过统一的汗国没有持续很长时间便在隋朝的离间下分裂为了东突...

回纥因为在安史之乱中给唐朝帮了大忙，所以其牟羽可汗（移地健）后来多次对唐朝采取了极为傲慢的态度，在与唐朝的互市中长期要求以不合理的高价用战马换取唐朝的丝绢。在公元779年，他甚至还在一些中亚粟特人（安禄山即出自这个族群）近臣的建议下，准备发兵攻打唐朝。但他的这一政策遭到了自己的叔叔顿莫贺达干的激烈反对，最终顿莫贺达干发动政变将牟羽杀死，自立为可汗，后来又被唐朝加封为长寿天亲可汗。鼎盛时期的回鹘汗国大致疆域在此期间，急速崛起的吐蕃已经占据了河西走廊，将唐朝与安西和北庭两个都护府的联系切断，而此时回纥汗国就成为了两个都护府与唐朝相互沟通的唯一中转站，回纥也曾...

西域古国于阗国建立于公元前252年左右，张骞通西域后，中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载：“（大宛）东北则乌孙，东则扜罙、于窴（于阗）”。于阗国地处塔里木南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，位于丝路要冲，因盛产美玉而闻名。关于于阗国的来历，有以下说法：《于阗国授记》、《于阗古史》《于阗教法史》都有类似的记载：建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子，他被汉王菩萨收为义子，长大后西奔，建立于阗国。实际上，于阗国人是斯基泰人的一个部落，流落到南疆后，姓氏叫做“Vi-ca”的部族首领，（汉译音为“尉迟”，意为“征服者”）。建立了于阗国。《北史》中...

和亲是个很不好讲的话题，很多人一提到“公主和亲”马上肝火上升、气串两肋，破口大骂朝廷暗弱、军力不足，使一弱女子肩负国难终老他乡。但如果告诉他们，少数民族政权和亲的频次远高于汉族政权，估计这些人又会不屑的说：“披发左衽无伦理纲常。”我真心奉劝一句，有这种想法的人，您就别穿越了！万一穿越回去，真的干了皇帝，您再混成了什么“思宗”、“哀帝”，被人咔嚓了，俺们也不落忍不是？！因为，这些人根本不清楚国家的运行规律。以为做了皇帝，只需负责“喊打喊杀”、“霸气侧漏”！但其实，做一个成功的皇帝，和做个成功的商人没什么本质的区别，时时刻刻都要计算政策的性价比。因此，和亲作...

安史之乱前，唐朝实力鼎盛，但到了中晚唐，皇帝已混得动不动就往外跑，和亲就成为了一项极为重要的政治投资（机）。德宗李适时期，能跟吐蕃掰腕子的就剩下回纥了。可李适当太子的时候，跟回纥有旧仇（安史之乱时，回纥便趁机攻占了河西走廊地区，后来又发生了“陕州之耻”，让唐德宗李适更加厌恶和痛恨回纥），听见回纥俩字就晃脑袋。这把大臣们愁得，没着没落的。多亏历经四朝的政治老狐狸李泌，又从修仙圣地溜达回来了。李泌以“您要是不听我的，我就不玩了”来威胁，总算劝服李适与回纥达成了和亲。亲手构建了一个东合南诏、北联回纥、西接大食的“反吐蕃联盟”，此后唐朝的三位公主全部和亲回纥（回...

南诏与唐代任何一个中原地区周边的异族势力一样，都是标准的反复无常。南诏这个特点尤其明显，往往是每次有新王继位，就会重新考虑与周边唐王朝和吐蕃两个强大势力的关系，甚至会发生一百八十度的变化。反复几次，不但唐王朝对南诏彻底失去信任，连吐蕃这种文化荒漠也对南诏颇多怨恨，把南诏称为“两头蛮”。（苍山洱海）【南诏立国前的往事】根据《旧唐书》记载，“（南诏）自言哀牢之后”，自己说是汉代哀牢古国的后人，根据史书上对哀牢古国的零星记载，明显这里的文明一直没有发展，反复无常这一点与汉代哀牢古国一脉相承。三国时期，南诏立国前400年左右，诸葛亮“五月渡泸深入不毛”到的就是洱...

吐蕃和黑衣大食在中亚的斗争西藏地区与西亚的交往久远而绵长，早在吐蕃尚未崛起之时，阿里的象雄便和波斯帝国便被商路联系在了一起，“天珠”极有可能便是这条“宝石之路”上的一个商品或货币。同时，阿里地区象雄的国教—苯教和波斯国教—祆教（拜火教）间也存在颇多相近之处。随着阿拉伯帝国崛起灭亡了波斯帝国，以及吐蕃吞并了象雄，两个大帝国的疆域开始比邻，两国的关系也从单纯的贸易往来演进至争霸、对抗和联合。对于吐蕃和阿拉伯帝国关系，史料记载细碎而凌乱，这恰恰说明二者在中亚地区的争斗，均处于强弩之末的状态，能够取得多大的进展，一定程度上取决于对手抵抗的强弱。阿拉伯帝国疆域扩张...

我曾经见过一种神逻辑：有人竟认为，当年文成公主远嫁吐蕃，于是吐蕃就是大唐的附属国，更有甚者认为吐蕃就属于大唐了。恰恰相反，唐嫁文成公主到吐蕃，是无奈之举。在古代附属国的问题上，我们经常有错误认识，以为纳个贡、和个亲就是附属国关系了。实际上这个问题非常复杂，别说和亲、纳贡，就是受天朝册封都不一定算是附属国。我们先得弄明白什么叫附属国。其主要有两种表现形式，一是通过武力征服，扶植傀儡政权的半殖民性质；二是通过自己强大压迫感，迫使别国成为自己的保护国。这两种形式都有一个共同点，那就是政治上丧失独立地位，军事上受制于人。以此来看，所谓中国历史上有20多个附属国，...

西藏地域辽阔，达到了120多万平方公里，明末清初，和硕特蒙古、喀尔喀蒙古、准噶尔蒙古、满清在西藏进行了多次角逐。和硕特蒙古、喀尔喀蒙古、准噶尔蒙古、满清在西藏进行了多次角逐起先，和硕特部在西藏建立了和硕特汗国。1634年，西藏格鲁派首领五世达赖和罗桑却吉坚赞因受到噶举派政权藏巴汗、苯教土司顿月多吉、喀尔喀蒙古却图汗等势力的威胁，共同致信固始汗，请求其出兵救援。1636年，固始汗亲自赴拉萨与达赖商议出兵事宜，被授予“丹增却杰”（执教法王）的称号。之后，他又遣使表示归顺后金政权，以稳固后方。1637年，固始汗进入青海，灭却图汗，控制青海全境，1640年又发兵...