和亲是个很不好讲的话题，很多人一提到“公主和亲”马上肝火上升、气串两肋，破口大骂朝廷暗弱、军力不足，使一弱女子肩负国难终老他乡。但如果告诉他们，少数民族政权和亲的频次远高于汉族政权，估计这些人又会不屑的说：“披发左衽无伦理纲常。”我真心奉劝一句，有这种想法的人，您就别穿越了！万一穿越回去，真的干了皇帝，您再混成了什么“思宗”、“哀帝”，被人咔嚓了，俺们也不落忍不是？！因为，这些人根本不清楚国家的运行规律。以为做了皇帝，只需负责“喊打喊杀”、“霸气侧漏”！但其实，做一个成功的皇帝，和做个成功的商人没什么本质的区别，时时刻刻都要计算政策的性价比。因此，和亲作...

南诏与唐代任何一个中原地区周边的异族势力一样，都是标准的反复无常。南诏这个特点尤其明显，往往是每次有新王继位，就会重新考虑与周边唐王朝和吐蕃两个强大势力的关系，甚至会发生一百八十度的变化。反复几次，不但唐王朝对南诏彻底失去信任，连吐蕃这种文化荒漠也对南诏颇多怨恨，把南诏称为“两头蛮”。（苍山洱海）【南诏立国前的往事】根据《旧唐书》记载，“（南诏）自言哀牢之后”，自己说是汉代哀牢古国的后人，根据史书上对哀牢古国的零星记载，明显这里的文明一直没有发展，反复无常这一点与汉代哀牢古国一脉相承。三国时期，南诏立国前400年左右，诸葛亮“五月渡泸深入不毛”到的就是洱...

开元二十七年(739)，皮逻阁在唐朝的支持下迁都太和城，建立了南诏。南诏政权的确立，唐朝的支持是一个很重要的因素，而唐朝所以支持南诏，则是源于吐蕃争夺洱海地区的控制权。南诏建立之初，皮逻阁奉行对唐和好政策，唐朝抵制吐蕃的目的部分实现。但由于边吏剑南节度使鲜于仲通、云南南郡太守(原姚州都督已改州为郡)张虔陀狂妄昏庸，无视吐蕃咄咄逼人威胁的存在，一味抑制南诏，致使矛盾激化。天宝七年(748)，皮逻阁死，子阁逻凤继位。张虔陀先是利用阁逻凤是皮逻阁继子，企图在王位承袭上，用皮逻阁嫡子诚节取代，打击亲阁逻凤势力。张虔陀还派人辱骂前来谒见的阁逻凤，甚至侮辱随同前来的...