内蒙古蒙古剧是在蒙古族民歌、说唱和民间舞蹈的基础上逐步发展形成的，早期主要流布于内蒙古东部地区，新中国成立后经广泛传播现已遍布全自治区。内蒙古蒙古剧的产生经历了漫长的孕育、嬗变过程。明清以来，演出于喇嘛寺庙的宗教仪式舞蹈“跳查玛”和仪式剧《米拉·查玛》，以及流行于民间的酬神表演“浩德格沁”，都包含有戏剧表演的因素，加之受从内地流入的汉族戏剧影响，进一步推动了蒙古剧的发展。1932年，在哲里木盟奈曼旗达沁庙的庙会上，当地蒙古族学生将科尔沁的叙事民歌《金珠尔》改编成载歌载舞、唱白相间的戏剧搬上舞台演出。与此同时，在察哈尔盟的蒙古族学校里，也以相同样式改编演出...

内蒙古有岩画吗？哎呀，多啦，那些山头上都有。新宝力格苏木镇上，唯一的饭馆门前，哈撒尔祭奠堂的守灵人朝鲁蒙大手指向南方，划了一个半圆。他似乎右腿行走不便，下台阶时很小心。正午的阳光下，朝鲁蒙跨上摩托回家去了，小路上顿时腾起一道烟尘。我们爬上汽车，跟在后面。摩托车速度很快，我把它想象成一匹马，奔驰在草原深处。在饭馆里吃羊肉的时候，我说，这是我第一次来到草原深处，黑梅马上告诉我，草原没有深处。我想我大概理解黑梅的意思。可是对我来说，草原无疑是有深处的。陌生的新宝力格苏木就在草原深处，朝鲁蒙守护的哈撒尔祭奠堂和刻着岩画的黑头山也在草原深处，它们藏在达茂草原人烟稀...

内蒙古和外蒙古基本对应历史上的漠南和漠北。​中午陪外国朋友吃饭，席间他说道：中国的蒙古人生活水平的比他们老家蒙古国同胞好太多了。听到这句话，心中莫名的升起一股自豪感：厉害了，Word国！可仔细一琢磨，不对啊，外蒙古啥时候成了内蒙人民的老家了。这也不能怪国外朋友没常识，他这条经验适用于绝大多数跨境民族。比如俄罗斯族、朝鲜族，他们的老家不就是俄罗斯和朝鲜嘛。其实很多中国人也不清楚内、外蒙古有什么区别，我们从小接受的教育都是帝国主义强行将外蒙古分裂出去，但并不知道被分出去的都是蒙古最荒凉的地区，他们无法代表最纯正的蒙古精神。需要说明的一点是内、外蒙古之别，并不是帝国主义人为制造的，而是地理环境所致。古时候蒙古族以大漠为中心，分为漠南、漠北...