“儒教”这一提法早已有之。历史上，中国是一个典型的政教合一国家。儒教就是中国的国教或全民宗教。人们总是以儒学没有自己的科层体系来论证儒学非宗教。此论极为荒谬。实际上，古代中国是一个神权政治国家，宗教已经与政权完全融合，政治体系就是宗教体系，皇帝就是教皇，官僚就是教士，教义就是国家的法典和意识形态，国民即信徒。反过来，我们也可以说，儒教统治了一切，淹没了一切，包括国家和社会。可谓“大道无形”。创立之初，儒家的确只是一种学说，并非宗教。但它对终极关怀的关注，为它日后的宗教化提供了内在根据。它的政治主张，又为它日后的国教化准备了条件。84到汉代，经过董仲舒的努力，儒学完成了初步的神学化。同时，儒学也被官府“定于一尊”，确立了统治中国思想达...

早在一百多年前，康有为就已经提出了完整的儒教复兴纲领。康有为首先是一个政治家。对于他来说，学术是实现政治抱负的手段。他对儒家学说的处理，与其说是为了发展理论，不如说是为了满足现实政治的需要。一百多年后，重温他的那些文章，我们不但能够感到一种高瞻远瞩的伟大智慧，还能够体验一种不可战胜的自信、博大恢宏的气度、死而后已的责任感、对立理想的无限忠诚、挑战社会潮流的无畏勇气和对历史使命的自觉承担。难怪梁启超盛赞康有为：“若其理想之宏伟照千载，其热诚之深厚贯七札，其胆气之雄伟横一世，则并时之人，未见其比也。……若夫他日著《二十世纪新中国史》者，吾知其开卷第一叶，必称述先生之精神事业，以为社会原动力之所自始。若是乎，先生果为中国先时之一人物哉！”...

从184年黄巾起义、群雄割据、三国鼎立、魏晋南北朝，到581年隋朝建立，中间赫然有400年！在这400年里，国家分裂（虽然有过短暂的统一）、战争频繁、无数生灵涂炭。它夹在强盛的汉朝和隋唐之间，显得特别卑微，许多历史书都一笔带过，不忍多说……很多人不禁想问，这场折磨中国长达400年的巨大“浩劫”，背后的原因究竟是什么呢？【背锅的宦官和黄巾起义】最常见的答案说：是东汉末年宦官和外戚轮流干政导致的！可是这个说法，有很大的疑问。因为宦官和外戚干政，从来就是常见的政治模式。之前有，之后也有，没道理这一次就格外惨烈！具体到东汉，宦官和外戚轮流上台，从东汉的第4个皇帝就已经开始，历经了100年、共有6次更替。可见，这种机制大致是没有问题的！有人说...