近代韩国社会萨满教的发展和韩民族文化认同( 12-25)
近代韩国社会萨满教的发展和韩民族文化认同-民族史当今朝鲜半岛,若没有萨满信仰,则没有檀君朝鲜,则没有韩国璀璨历史。很多世纪以来,韩国的统治者们都以消极的观点将萨满教视为民间宗教形式,但近年来,人们对萨满教的看法有了积极的变化,人们普遍地将萨满教作为一种和韩国民族之根联系在一起的文化象征来看待,同时萨满教也成为韩国民族-国家认同的一个非常重要的因素。一些相关研究表明,萨满教可能已经在朝鲜半岛存在了几千年,这也为韩民族的追根溯源提供了意识形态上的凝聚力。15-16世纪,儒教理学被尊崇为朝鲜社会的主要意识形态和礼仪标准。首先接受儒学思想的是两班贵族阶层。对于他们来说,坚持以儒学思想作为文明行为的标准是维护其...
祈福信仰:受传统萨满影响的韩国基督教( 12-25)
“祈福信仰”,顾名思义,是通过祈祷来获得神的祝福的一种宗教世俗化的表现形式。1953年朝鲜战争结束后,韩国百废待兴,基督教会面临着贫穷、经济滞后和政治不公等一系列社会问题。在韩国陷入经济困境的20世纪五六十年代,教会中祈福信仰之风盛行,所有人不仅盼望解决温饱和个人的成功,更寄希望于神灵来改变整个民族-国家的处境和命运。“祈福信仰”在现代韩国基督教历史发展中和1907年发生的大复兴运动有着密切关系。大复兴运动被认为是韩国基督教发展史上的一个重要事件,韩国学术界有一个广为人知的说法就是“要知韩国基督教,必知复兴运动”。在一系列复兴运动中,很多教会的信徒获得了圣灵临在的宗教体验,信徒真实地悔改并祈求宽恕,在那样一个困难重重的岁月中这样的祈...
麻将蕴含中国儒释道三教合一思想( 12-07)
麻将蕴含中国儒释道三教合一思想-民族史麻将起源于中国,历史可追溯到三四千年以前,到清朝中叶基本定型。相传明朝名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将,以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面有人说麻将是江苏太仓“护粮牌”。例如:“筒”图案就是火药枪。还有的说麻将基本张数为108张,代表着水浒里的108位好汉,东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方,中发白是说这些人有的是中产阶级,有的是高官贵族,有的则是白丁出身。中国麻将不管历史如何变迁,麻将蕴含的思想始终体现了儒释道三教合一。它是东、西文化智慧的融合结晶。古人在搓麻绳的时候,织麻布的“飞梭”就是麻将中“飞”的起源,麻球为饼...
中国传统文化知识竞赛题库( 05-17)
中国传统文化知识竞赛题库一、选择题  1.中国有一个传统习俗,农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”,通常人们要吃:(B)  A元宵    B饴糖    C腊八粥    D饺子  2.一种特殊的工艺美术制品,采用蓝色的原料,用紫铜打成胎型,填上釉料,入炉反复烧结再磨光而成。这指的是:(A)  A景泰蓝 B彩陶  C琉璃 D铜鼎  3.中华民族的摇篮是:(C)  A黑龙江流域    B松花江流域    C黄河流域 D长江流域  4.“阳关大道”原是指通往那里的道路?(B)  A东海 B西域  C南国    D中原  5.“一日不见,如隔三秋”里的“三秋”是指:(C)  A三个月 B三年  C三个季度  D三十年  6.我们常说的“鸿雁...
藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势( 04-21)
藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势藏族文化是藏民族的历史、社会、政治、经济、宗教、生活、习俗与地理环境的特点在意识形态中的反映,是藏民族智慧的结晶,她凝聚着藏民族的情感意志和精神追求,体现着民族的精神,是藏民族的灵魂和标志。藏族传统文化内容具有广义和狭义之分,广义包括宗教文化、世俗文化、大众文化、宗教密宗文化、地域文化、农耕文化、草原文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化、婚丧文化、节日文化、山文化、水文化、石文化、树文化等;狭义的按藏民族传统的分类法可将上述内容分为大小十大明:声明、内明、因明、医明、工巧明为五大明;修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星算学称之为五小明。内容包括语言文字、宗教经典、历史文献、逻辑哲学、天文历算、文化教...
西北地区民族传统体育文化的法律保护研究( 04-21)
民族民间传统体育文化是非物质文化遗产的组成部分,西北地区自然地理环境复杂多样,同时多民族聚居、交流与融合及深厚的历史文化的积淀,为西北地区丰富的民族民间传统体育文化资源奠定了自然和人文基础。随着现代化、城市化及现代竞技体育发展的影响,大量的民族民间传统体育文化正在衰退和消失。本课题以西北地区为例对我国民族民间传统体育文化的法律保护进行研究,为有关部门保护民族民间传统体育文化提供参考与借鉴。我国对民族民间传统体育文化的法律保护主要依据非物质文化遗产保护的相关规定等行政保护,即公法保护。我国民族民间传统体育文化法律保护存在的问题是:全国缺少一部非物质文化遗产保护方面的基本法,且现行立法层次低;重保护轻传承,法律保护多停留在静态保护阶段;...
【吴钩】与廖信忠先生谈中国传统( 04-17)
【吴钩】与廖信忠先生谈中国传统一韩寒先生去了一趟台湾,回来写了一篇《太平洋的风》,记录他在台湾经历的二三事,以及从中感受到的台湾人之热情、美德,最后很是感慨说,“是的,我要感谢香港和台湾,他们庇护了中华的文化,把这个民族美好的习性留了下来,让很多根子里的东西免于浩劫。纵然他们也有着这样那样的诟病。”从三二小事到得出“他们庇护了中华的文化”,很有些杨朔与余秋雨散文的风格。应该说,这一步跨得有些大,容易扯着蛋,因为这中间横亘着一个巨大的空白。不过以韩寒的见识,未必能够填补上这个空白,现在这个空白让台湾的廖信忠先生抓到了,写了一篇回应文章,说要“做些深一点的思考”。当然廖信忠的文章,并不是帮韩寒填空,而是想证明韩寒的结论、也即流行的说法—...
中国古代的科学技术与思想文化( 04-15)
中国古代的科学技术与思想文化1、商周时期,人们已经懂得把铜、锡、铅熔冶在一起铸造青铜器。我国的青铜冶炼,已有4000年的历史。司母戊鼎是青铜器中著名的大方鼎。2、《九章算术》是我国现存最早的数学名著,书中系统总结了周、秦至东汉初期的数学成绩,在古代数学的发展史上起了承前启后的作用。3、南朝时期,科学技术方面成就最捉住的是宋齐之际的祖冲之。他编制的大明历是当时最精确的历法。他在数学上的突出贡献是在前人研究的基础上,首次将圆周率的计算精确到小数点后的第七位率,居当时世界的领先地位。他的数学名著《缀术》,在唐初被列入算经十书。4、秦汉到魏晋南北朝,中医学更有了长足发展,逐渐汇成了中医经典黄帝内经,并涌现出许多名医,张仲景、华佗便是其中的佼...
了解国学( 03-30)
国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。中华国学其宗旨乃是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。“国学”包括五术、六艺、诸子百家之说。诸子百家包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等各家,乃是“为天地立心”之学;六艺,包括“礼、乐、射、御、书、数”,乃是“为生民立命”之术;五术,包括“山、医、卜、命、相”,乃是“为往圣继绝学”;内圣为本质,以外王表功能,功能之大者,便开出太平盛世。静观古今中外,凡善为贾者,其识必广;凡善取利者,其智亦高。商以智为本,而智以人为枢,故欲战略领先者,必以智为之,而实以人恒为之。 以史鉴今,以儒做人,以易启...
汉服,传承礼仪上国的优秀传统文化( 03-30)
汉服,传承礼仪上国的优秀传统文化-民族史究竟什么是汉服?旗袍、马褂、唐装是汉服吗?汉服是自炎黄时期到明代时期华夏族(汉族)的衣冠,是汉民族的传统服饰。文章阐述汉服的定义和特征,汉服复兴问题的思考,以及汉服运动的现状分析。目的是希望更多的人了解汉服,接受汉服,进而传承礼仪上国的优秀传统文化。【关键词】汉服汉服形制汉服复兴传统文化“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”自从2003年王乐天第一次穿着汉服出现在街头,汉服复兴运动就以星星之火燎原之势在祖国两岸和海外发展起来,引起了人们的关注和思考。汉服的定义和特征。汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位至明末(公...
中国古典美文赏析( 03-24)
中国古典美文赏析,这里搜集的都是中华传统文化的文学精粹。作为中国人,应有所了解。第一部分:品德与情意──古格言1.天行健,君子以自强不息。语出《易.干》。自然规律的运行,从来不知疲倦。君子应该以此为榜样,自强勉力,奋斗不息。孔颖达疏:“万物壮健,皆有衰怠,唯天运动,日过一度。盖运转混没,未曾休息,故云天行健。”“天体之行,昼夜不息,周而復始,无时亏退,故云天行健。”“君子以自强不息,此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自强勉力不有止息。”行,运行,运动。 健,强健。引申为不懈怠,不停息。2.玩人丧德,玩物丧志。语出《书.旅獒》。3.好学近乎知,知耻近乎勇。语本《礼记.中庸》。喜欢学习的人,离聪明就很近了;知道耻辱的人,离勇敢也就...
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