历史上，正北方向的蒙古高原，只有蒙古人实现了成功入主中原。其他诸如匈奴、柔然、突厥，有一个算一个，来到中原最后全都是失败者。那么，长期入主中原的少数民族都是谁呢？主要是东胡系。如五胡十六国的拓跋鲜卑，建立了北魏王朝；如两宋之际的契丹和女真，建立大辽和大金。大辽算是半只脚踏入中原，大金则是连头带屁股一起进来了。所以，北方胡人就要做一个区分，一伙是正北草原上的胡人，即草原系；一伙人是东北地区的胡人，即东胡系。草原系和东胡系有什么区别吗？区别就在于生活方式和社会基础。草原系就是纯游牧，因为蒙古高原除了草场就是沙漠，全在400毫米等降水线以外。游牧的生活方式，自...

1.蒙古人和契丹人有什么区别蒙古人和契丹人完全是两个概念，把蒙古人叫契丹人是十三世纪蒙元崛起后，中亚以西各地对占据原大辽及其后的西辽（均为契丹政权）辖地的蒙古人的习惯性统称，应当说是错误的。两者之间并无种族继承关系。当然从历史渊源上说，蒙古人和契丹人都来自先秦时期活动于东北地区的东胡部落。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。东胡族系包括的部落和民族很多：如东胡、乌桓、鲜卑以及由鲜卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑各部，此外还有柔然、库莫奚、契丹、室韦、蒙古。蒙古人发源于蒙古东部的蒙古高原，一直以游牧为主；而契丹人...

简明：北狄之匈奴、丁零、东胡（《山海经》图片/来自网络）根据《史记》、《山海经》、《周易》等古籍以及商代甲骨文的记载，中国古代以华夏族居中，东夷、西戎、南蛮、北狄为“四方之夷”，在地理上分别处在华夏的东、西、南、北四个方向，四夷加上华夏共计五大块人民组成了古人心中的“天下”。北狄严格意义上应叫做“狄”，只因其地处华夏以北而被冠以“北狄”，同时也有在空间上区别另一支民族联盟“南蛮”的意思。狄作为民族称谓较早出现于《国语。郑国》，在西周末期的史籍中已有记载，是华夏民族对北方少数民族的广泛称谓。狄字，本意有“远”、“剔除”之意，引申有强悍有力、行动迅疾的意思，...

蒙古人就是匈奴人吗？蒙古人是过去的匈奴人吗？一时间让人没有办法用“是”或者“不是”这几个字来回答。宋朝灭亡不久，在元朝政府的默许甚至支持下，有伙水平很高的盗墓人，把南宋皇帝的坟墓撬开，砍下皇帝头颅当器具。有人由此草率断定，匈奴是蒙古的前身。因为，砍下敌人头颅当器具是匈奴人的传统。在蒙古中央省色楞格河畔诺彦乌拉山一个叫诺彦乌拉的地方，曾经发现过很多匈奴墓葬，是公元前1世纪至公元1世纪的匈奴墓地。考古学家从上世纪初开始在这里发掘，先后共发掘出200多座墓，但也不过是这一墓地的十分之一。这些墓葬中有丰富的随葬品，是研究匈奴族历史的珍贵实物资料。因为在这些墓葬中...

文中的东北，是历史研究里东北亚的一部分，它东到日本海，北到外兴安岭，西面包含呼伦贝尔，在这广袤区域里，不同的生存环境，形成了不同的文化和民族，北部的肃慎以沿河海打渔、山区采集和打猎为生，西部的东胡是从渔猎向游牧过渡，而东北中部的濊貊更多以农业为主。东北的肃慎、濊貊、东胡，是今天的什么民族？这个话题肯定会有不同观点，仅供历史爱好者参考。三大族系指在古代的中国东北，有三个土著民族，分别是肃慎、濊貊、东胡。肃慎在中国古代，东北属于蛮夷之地。这里地大物博，人烟稀少，土著居民是肃慎、濊貊、东胡。根据资料记载，舜、禹时代，肃慎族已与中原有了联系。舜时，肃慎氏朝，贡弓...

战国后期和始皇建立秦朝时，匈奴还不十分强大，始皇没必要派出三十万军队，所以，秦朝大军另有目的。历史上秦始皇令蒙恬率领三十万大秦锐士北击匈奴，收复河套地区，这是一段光辉壮举。但我们是否想过秦始皇命蒙恬北击匈奴的真正目的是什么?根据当时的历史背景与历史记载我们发现有些不符合逻辑的地方。或者蒙恬北击匈奴有没有更深层次的原因?根据《史记·秦始皇本纪》记载：“燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”这里说秦始皇得到一个亡秦者胡也的传闻，所以派蒙恬率领三十万大军北击胡人。而胡人只是当时对北方游牧民族...

柔然，是继鲜卑之后崛起的民族，与北魏和南朝对峙，存在于450年-555年，后来被突厥灭亡，西窜而成阿瓦尔人，盘踞匈牙利平原200多年。蒙古、契丹就不用说了，大家都很熟悉。当然，契丹和上面几个相比，相对弱一些，但西辽确也曾雄霸中亚一时。那么，都活动于东北亚的鲜卑、柔然、蒙古和契丹有什么联系呢？他们的祖先是一个吗？是的，这些东北亚民族的祖先都是东胡。东胡，历史学家认为就是居住在匈奴东边的胡人。东胡族而语言学家认为东胡来自阿尔泰语系通古斯语族的“Toung-gu（s）”,就是通古斯，通古的通是柳树丛，古是河流的意思。所以说东胡是对居住在长满柳树的河边的族群，在...

鲜卑本源东胡，呼伦贝尔的大鲜卑山嘎仙洞是鲜卑族的发源地之一，这些是学者比较普遍认同的观点。历史上叱咤一时的鲜卑族发源于哪里？对于鲜卑族的起源，学界还没有定论，主要有四种说法：东胡说、东夷说、山戎说、逃亡汉人说。可以肯定的是鲜卑族肯定是个北方民族。对于这四种说法，山戎说和逃亡汉人说的可信度不是很高。根据现存的鲜卑族人物陶俑和历史记载，鲜卑族的习俗、长相、语言与汉人都不同，而历史记载中也没有明确的该支派的发展；这种说法的解释是从鲜卑族的名称来解读的，认为“鲜者，少也。卑者，陋也。”（《翰苑集》引《汉名臣奏》），笔者认为我国历史上少数民族的名称或是音译或是根据...

乌桓与鲜卑一样都是“东胡”的一支，又称作“乌丸”。公元前3世纪末，也就是秦末，东胡被匈奴攻破后有一部分迁居到乌桓山。根据考证，乌桓山在今天内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里的地方。汉武帝击败匈奴之后，乌桓臣属于汉朝。于是汉武帝把乌桓南迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，开始设置乌桓校尉，让它替汉朝北御匈奴。汉光武帝的时候，乌桓首领向汉朝朝贡，接受了侯、王、君长的封号。然后又率领乌桓从五郡塞外大规模南迁到塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，也就是辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻扎放牧。他们分成了若干个部落，各自为政。建安五年，官渡之...

那些曾叱咤风云的匈奴鲜卑突厥跑到哪里去了?本文为您解说全部曾影响中国历史发展的北方强族。一匈奴在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古代的匈奴和欧洲的匈人(匈奴)没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试手段已经回答了这个问题。匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝...

鲜卑人、柔然人、契丹人与蒙古人的先祖都是东胡（东胡族） （东胡族文字青铜削刀）中华民族的文化体系中，由两种截然不同的文化系列组成。其一是以定居民族的农耕文明，另一个便是北方游戏民族的草原文明。他们从北方广漠的草原而来，凭借着铁骑不断南下，为中华民族带来野草般无尽的生命力和新鲜血液，也正是农耕文明与草原文明的不断碰撞又不断溶合，才组成了“中华多元一体”的发展进程。最早见诸于史料并强大的游牧民族是匈奴与东胡。著名学者林幹先生根据文献资料，考古发现，各族的语言，风俗和活动范围大体把北方游牧民族分为三个系统（族系）：一是匈奴系统，二是突厥系统，三是东胡...

东胡是我国东北地区最古老的民族之一（东北三大族系:东胡、秽貊、肃慎），也是史上最早进入东部草原的民族，东胡之名最早见于《逸周书》卷七《王会篇》，记载边疆部落贡品曰：“东胡黄罴，山戎戎菽”，逸周书最迟成书于战国；《山海经》记载：“东胡在大泽东，夷人在东胡东。”这反映出有一个以黄熊为“图腾”的游牧民族，他们活动和生存在“大泽”以东的地域，这个部族被中原人称之为东胡人。“大泽”，疑为今天内蒙古克什克腾旗的达里诺尔湖，东是汉语方向，而“胡”则是这个蒙古语族里面“人”的自称“hun”，有“天之娇子”的意思，达里诺尔湖东面的“胡”就称为“东胡”，达里诺尔湖西面的“胡”后来称为匈奴。也有说法认为胡和东胡的分界在浑善达克少地。东胡部族发展到战国时期...

从网上看到一篇文章，认为：东胡的意思是住在柳河边的人，此观点的前提是东胡就是通古斯的音译。该观点认为，东胡并非因为在匈奴东而被称为东胡。从《史记》开始，“东胡”族称就被史界误读了。绝大多数甚至于全部历史学家都把这个语词看作是汉语词汇，理解为匈奴东面之“胡”。其实，“东胡”应该是一个古阿尔泰语词（蒙古-通古斯语）Toung-gu（s）的音译，正确的读法应该是“通古（斯）”，也就是说，“东胡”实际上是“通古（斯）”一词的异写。而“通古”的“通”意为柳树丛，“古”为河流，“通古”的直译意为“柳条河”或“河岸上长满柳树的河”，加上表示多数词性的词尾“s”后就演化为居住在河边的族群的族称——“通古斯”。作为族称，其原本意思是居住在河岸长满柳树...

“燕有贤将秦开，为质於胡，胡甚信之。”这里的胡指东胡，秦开，也就是秦舞阳的爷爷，鲁国宗室后裔，早年在东胡做人质，很受东胡的信任，通晓民情风俗、军事地理。燕昭王姬平即位后，秦开设计逃归燕国。秦开向燕昭王汇报在东胡期间的情况及辽东地区的地理形势、东胡的战斗力等。建议燕昭王出兵收复辽东，他愿挥金戈，冒矢石，率众进击。燕昭王采纳他的意见，委以兵符，勒以军法，开始训练兵士。秦开即筹策用兵方案，约整军士，衅鼓祭旗，刻期出征。公元前300年，燕军自西向东，由妫水流域（今北京延庆境内）向密云地区的渔水（今白河）、鲍丘水（今潮河）流域推进，一路斩关夺隘，马踏平川，东胡军虽...

远至商周起就生活在科尔沁的东胡是个部落联合体，成份较为复杂，其中有东北部的以鱼猎为主的民族，有中部的游牧、狩猎兼备的民族，有西部和南部游牧，农耕互渗的民族。因此，东胡文化丰富多彩。早在战国前期科尔沁东胡人就掌握了高超的青铜冶炼技术，从出土文物看，东胡人铸造的铜剑、铜镞、铜刀、铜戈、铜盔，不但有较高的工艺价值，而且非常锋利实用，特别是铜制双侧曲刃青铜短剑，和“修剑过颐”的长剑，和中原地区的青铜器比较，有着极其明显的地域特征。此外东胡人的铜饰品种类也较多，最典型的是双虺（音费）纠结形铜具、龙形铜饰件、双兽铜饰牌等也都具有较高的艺术水平。科尔沁的东胡人是由游牧、狩猎、鱼猎等多个民族的混合体形成的部落联盟，因此民风雄强，剽悍，崇尚武力和战争...