在蒙古高原的东北部，辽国政府曾数次派遣探险队到西伯利亚沿勒拿河顺流北下，到达勒拿河入海口地区考察，并在勒拿河各支流沿岸建立契丹人居住点，在历史上第一次把西伯利亚勒拿河流域纳入辽国的版图之内。中国古代首次主动、有目标探索西伯利亚发生于辽国。此事记载于北宋叶隆礼的《契丹国志·胡峤陷北记》。胡峤是五代同州郃阳县令。947年，他作为宣武军节度使萧翰掌书记一起进入契丹，因为萧翰谋反失败，胡峤在契丹当了7年的俘虏。胡峤将在契丹的所见所闻记录在了《陷虏记》，成为当今研究辽国的重要史料。胡峤记载了契丹族在西伯利亚的一次探险活动。“契丹尝选百里马二十匹，遣十人赍乾北行，穷...

导读：丁零是个非常古老的民族，早在春秋战国时期就游牧在遥远的贝加尔湖畔。在五胡十六国时期前秦失败、群雄并起的历史时刻，丁零人迎来了建国良机。首领翟辽自称大魏天王，以黎阳为中心建立魏国，史称翟魏。丁零民族虽然屡屡出现在史书中，但是这个短暂的政权却一直鲜为人知。所以我们把它做一下简单的梳理以飨读者。数百年来丁零人唯一的国家政权-翟魏从遥远的贝加尔湖畔来到河南的丁零人丁零历史非常悠久，早期居住在遥远的北方草原的贝加尔湖畔。这个民族从原始的部族开始就不断依附强势民族。当汉朝击溃匈奴后丁零人才开始南迁逐渐和中原政权接触。从三国以后，丁零人逐渐分化：一部分留在祖地；...

简明：北狄之匈奴、丁零、东胡（《山海经》图片/来自网络）根据《史记》、《山海经》、《周易》等古籍以及商代甲骨文的记载，中国古代以华夏族居中，东夷、西戎、南蛮、北狄为“四方之夷”，在地理上分别处在华夏的东、西、南、北四个方向，四夷加上华夏共计五大块人民组成了古人心中的“天下”。北狄严格意义上应叫做“狄”，只因其地处华夏以北而被冠以“北狄”，同时也有在空间上区别另一支民族联盟“南蛮”的意思。狄作为民族称谓较早出现于《国语。郑国》，在西周末期的史籍中已有记载，是华夏民族对北方少数民族的广泛称谓。狄字，本意有“远”、“剔除”之意，引申有强悍有力、行动迅疾的意思，...

风吹草低见牛羊的敕勒川在哪里？我们都会背诵敕勒歌：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。《敕勒歌》是北朝时北齐名将敕勒人斛律金用鲜卑语创作的，选自《乐府诗集》，在南北朝黄河以北广为流传。一般认为，它是由鲜卑语译成汉语的（这个翻译水平也是太高了）。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏:"慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。"只是“敕勒”这个特别的名字，究竟是怎么来的呢？敕勒人也曾叫丁零其实，敕勒人是...

高车、敕勒、铁勒、丁零是对同一人群的不同称谓。高车，南朝称其“丁零”，漠北人称其“敕勒”、“铁勒”高车族，北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”高车族，北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”高车，是北朝人对漠北部分游牧部落的泛称，南朝人称其为“丁零”，漠北人称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”。高车处于部落或部落联盟阶段，保存母系制残余。商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期的称谓。高车由六大部落组成：狄氏．袁纥氏、斛...

据说是中国古代的“丁零”人后裔，生吃鹿肉喝鹿血，住在零下50度冰雪中，他们就是俄罗斯西伯利亚北部的涅涅茨人。这个部落的居民生活在零下50度的环境中，穿驯鹿毛皮衣服、吃生驯鹿肉。他就是涅涅茨人！涅涅茨人的族源可追溯到中国古代北方民族之一的“丁零”人。中国汉代时丁零人游牧于萨彦岭地区。因战乱一批丁零人沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸，其中一部分越过了乌拉尔山。他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成新的民族—萨莫迪人。位于西伯利亚亚马尔-涅涅茨地区的一个非常古老的部落,终年与驯鹿为伴，在极地冻土带上迁徙，他们的食物非常单一，除了驯鹿肉甚至连面包都少...

内蒙古的勒勒车与古代高车人的渊源到草原旅游的朋友们可能会注意到，牧区或景区内都有轮子很高的车，这就是勒勒车，也就是高车。勒勒车，又称"辘辘车""罗罗车""牛牛车"等，是草原民族使用的传统交通运输工具。通常以草原上常见的桦木制作,其特点是车轮大车身小，结构简单，使用方便，适于草地、雪地、沼泽和沙漠地带运行，在内蒙古呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还保留着使用高轮大车的习惯，当地习称“勒勒车”（在我小时候，内蒙古赤峰地区牧区也习见勒勒车），车轮直径最长者达一点四米左右，超过了牛身的高度，与马的身高几近。车轮原料多桦木、柞木制作。（勒勒车）将桦木、柞木烘烤之后，使其弯曲，...

那些曾叱咤风云的匈奴鲜卑突厥跑到哪里去了?本文为您解说全部曾影响中国历史发展的北方强族。一匈奴在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古代的匈奴和欧洲的匈人(匈奴)没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试手段已经回答了这个问题。匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝...

突厥，其实涵盖的种族部族非常多一：古之突厥盛起于南北朝之末。本为丁零之一部落。与回纥、延陀并称，皆铁勒之诸族。而回纥、薛延陀部落之强盛，则当属唐代。今日称谓突厥，将泛突厥语系之不同种族，部族。皆称之为突厥。即古之不属于突厥之种族部族，今日皆统一曰：突厥。二：族源：丁令，亦作丁零。即敕勒，即铁勒。称谓不同皆时代之不同也。《汉书》所载苏武牧羊居于北海(今之贝加尔湖)。丁零盗其羊。即此丁令。《魏书》载其部落，分布尤广。自西海以东，依山据谷，往往不绝。《唐书》铁勒分十五部，今日内外蒙古，大兴安岭一带皆其地。《北史--铁勒传》：“种类最多。自西海(今里海）以东，依...