文成公主，人们只知她入吐蕃和亲，贡献巨大，却不知她最后的结局。

史书文字记载，称唐朝文成公主下嫁给吐蕃首领松赞干布，是大唐王朝的一次特别恩典，有着极为特殊的历史意义。而这次的公主入藏之举，更是被称赞为中原文明为了威服四夷所作出的举动，这番举动极大程度上展示了大唐王朝的风范。后世之人也普遍认为，文成公主入藏和亲极大地促进了中原和西藏两族人民的友好交流。

当然，历史都是由胜利者书写的。而失败者，或许也会因为面上无光的缘故，不得不将自己的失败之处进行一番“粉饰”。文成公主入藏和亲，确实如后人所说那样，从历史角度而言，有着非常巨大的贡献。但她自己的经历如何，却鲜有人知，史料更无相关详细记载。由此可见，历史或许并不像人们所知道的那样。

对大唐来说，和亲是被迫的。

贞观八年（公元634年），吐蕃首领松赞干布遣使长安面见唐太宗李世民之后，称希望能够与大唐和亲，也希望能够借此打开大唐与吐蕃的贸易大门，从而获取政治、经济等多方面的利益。

在当时那个时代，对于李世民以及朝中大臣而言，吐蕃不过是番邦蛮夷而已，一个区区小国还妄想跟大唐和亲，想要娶一位身份高贵的公主？这岂不是一个笑话！于是，李世民断然拒绝了松赞干布的和亲请求。

被拒绝之后，松赞干布怒而出兵攻打大唐庇护的吐谷浑。结果，大唐因为跟突厥开战的缘故，根本无力庇护吐谷浑，故而导致吐谷浑大败之后逐渐被吐蕃吞并。四年之后，已经占据吐谷浑的吐蕃又挥师攻向大唐本土。李世民虽然紧急调兵支援，但却遭到大败。

此后，松赞干布一直不断侵扰大唐边境，大唐军队也是屡战屡败，已经到了非常危急的时刻。公元640年，也就是贞观十四年，松赞干布再度提出了和亲的请求。

这个时候，吐蕃已然不像李世民所想的那样，只是一个区区番邦小国。就这样，在松赞干布软硬兼施之下，李世民被迫答应和亲，送出了一位公主。也就是后人所熟知的文成公主。

文成公主入藏

从李世民第一次拒绝松赞干布和亲的请求来看，其实他对于和亲是非常反感的，根本不愿意自己的女儿远嫁吐蕃。尽管第二次松赞干布提出和亲之后，李世民因为形势所迫答应了和亲，但他依然不愿意将自己的女儿下嫁过去。

那该怎么办呢？李世民想了一个非常棒的点子，他从宗室当中，挑选了堂哥李道宗的女儿册封成文成公主，然后命文成公主下嫁于松赞干布。就这样，问题得以圆满解决。李世民保住了皇室的脸面，松赞干布也如愿娶到了公主。

贞观十五年，松赞干布二十五岁，文成公主十七岁，这一年两人正式结亲，文成公主也远离家乡，来到了千里之外的吐蕃。至此，文成公主永远的生活在异国他乡，再也没有见到过家人。

文成公主入藏的时候，陪嫁的彩礼非常丰厚。不仅有各种先进的农业、手工业生产技术资料，还有大批的工匠跟随。而这些资料和技术都极大地促进了吐蕃的发展，让吐蕃的国力在以后的日子里获得了长足的进步。

吐蕃获得了想要的，大唐却是丢脸了。唐太宗李世民和一帮大臣面上无光，于是，史官们要竭力淡化这场和亲的“被迫性”问题。同时，大肆鼓吹文成公主入藏之后地位尊崇，蛮夷纷纷拜服的景象。

文成公主的结局

事实上，根据敦煌文献的相关记载来看，关于文成公主入藏和亲一事，吐蕃人却是将其视作唐朝因为畏惧吐蕃兵威而前来乞和的结果。由此可见，文成公主和亲一事，并非像史书中所说的那样“高大上”。

那么，文成公主入藏后的生活，以及结局都是怎么样的呢？说起来，让人难以置信的是，文成公主入藏之后生活极其悲惨。她的生活境遇跟史官们粉饰的“高高在上，雍容华贵，吐蕃人尊重”国母形象截然不同。

文成公主地位仿佛丫鬟一般，平日里除了伺候松赞干布起居生活之外，再无其他可以称道的地方。在嫁给松赞干布的9年时间里，只有3年的时间里两人有所交集，其余大多数时间都被遗忘在角落。

而且，文成公主从来没有给松赞干布生过一儿半女。松赞干布因病去世之后，文成公主一直寡居在异国他乡，独居了31年。直到公元680年（永隆元年），大半青春年华埋葬在雪域高原的文成公主，终于撒手人寰，走完了她凄惨、不幸福的一生。

因此，站在另外一个角度来看待历史的话，不免会得出一个结论。那就是唐太宗李世民再如何粉饰自己的功绩，他曾用女人和财物换取和平乃是不争的事实。当然，如果将视角拉到整个中华民族数千年的历史上，那么不可否认的是，文成公主入藏和亲一事，牺牲文成公主个人的幸福，确实促进了两地人民的交流。