敦煌写本与唐代吐蕃史的构建

赵天英 杨富学

〔摘要〕敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是在敦煌莫高窟藏经洞出土的文献，其中有不少都是吐蕃统治敦煌时期（786～848年）的作品。就其使用的文字而言，主要有两类，其一为古藏文文献，数量约在12000件左右，其二为汉文文献，数量也非常可观。这些文献主要是佛教典籍，既有佛教经典，又有僧人行记，还有各类释门杂文，真实地反映了前弘期吐蕃佛教的兴盛状况。与吐蕃王朝历史有关的文献数量虽不是很多，但非常重要，如《敦煌本吐蕃历史文书》用编年的形式记录了吐蕃王朝每年的大事，包括会盟、狩猎、征战、税收等，成为唐代吐蕃史研究的基础。敦煌写本中与社会经济、宗教信仰相关的文献数量也很多，为唐代吐蕃社会史、宗教的研究与构建提供了丰富而珍贵的史料，可补充或印证汉文史籍及后世藏文文献的记载。此外，还有其他多种古代文献，如法律文书、占卜类文书、伦理文书、文学作品等，不管是藏文或汉文，都是弥足珍贵的历史资料。

〔关键词〕吐蕃史，敦煌写本，唐代，敦煌文献

　　一、概说

吐蕃王朝是公元7世纪初期由松赞干布建立的。松赞干布少年登基，在几位得力大臣的辅佐下，平息内乱，稳定内部，巩固王权，发展经济，制定法律，统一官制兵制，划分军政区域，任命官员、派遣将领，建立了统一的吐蕃奴隶主政权——吐蕃王朝。进而通过武力征伐，吞并吐谷浑、党项诸族，势力日益强大，成为与唐朝、大食、回鹘、南诏相颉颃的强大势力。尤其是在755年安史之乱爆发后，吐蕃乘唐朝兵力内撤，边防空虚之际，逐步占领了陇右、河西及西域地区，国势日张，影响及于东亚、中亚乃至南亚等广大地区。〔①〕

　　对吐蕃帝国的兴衰历史，汉文史料有着较多的记载。自唐人杜佑在《通典》卷190《边防典六》专立《吐蕃》始，后代史家多为其立传或记其事，如《旧唐书》卷196《吐蕃传》、《新唐书》卷2《吐蕃传》及《资治通鉴》中有关内容中都有对吐蕃历史的详细记载，均具有极高的史料价值。但以这些史料与宋以后的朝代相比，仍然显得极为匮乏。在传世的藏文史料中，与唐代吐蕃历史有关的文献基本遗失一空，仅遗留下数量不多的几通碑刻，如《唐蕃会盟碑》、《达扎路恭碑》等，虽然重要，但毕竟内容有限。后世文献涉及吐蕃史的有《巴协》、《第吴宗教源流》、《娘氏教法源流》、《王统世系明鉴》、《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《西藏王臣记》、《如意宝树史》等。这些藏文史书主要是一些教法史，执笔者多为僧人。他们受佛教思想影响甚深，认为历史不关涉宗教便无价值，〔②〕
故对吐蕃史的记载有许多地方被忽略了，或者由于需要做了改动，使其可信度打了折扣。经过一个多世纪的研究，传统史学对唐代吐蕃历史资料的挖掘差不多已到了山穷水尽的地步。若要在研究上有所重大突破，除史料再发掘外，必须有新的诉求。20世纪初敦煌莫高窟藏经洞出土的吐蕃文献，正为这种新诉求的实现提供了广阔的空间。

　　敦煌吐蕃史料主要有两类，即古藏文文献和汉文文献。由于众所周知的原因，这些文献自20世纪初被发现以来，已有不少流失海外，其中以伦敦印度事务部图书馆（1170件）和巴黎法国国立图书馆（1175件）所藏最为集中。国内所藏主要集中于甘肃地区，有编号者为6656件，其中以敦煌市博物馆所藏居多，达6050件。国内其他地区也有敦煌藏文写本入藏，数量不多，约有100多件，其中北京国家图书馆收藏200余件。再加上其他流散品，敦煌古藏文写卷的数量应在12000件左右。

　　敦煌古藏文写本，绝大多数是佛经，此外，也有不少有关部落、官职、告身、土地、税收、驿传、军制等方面的文书，反映的也不仅仅是敦煌一地的情况，而可以看做是反映吐蕃王国整体的面貌。除藏文外，敦煌还出土有一大批与吐蕃密切相关的汉文文献，它们与藏文文献一样，对于吐蕃史研究来说，无论就历史、地理，还是政治、军事、经济、文化，甚或宗教、民族学来说，都是第一等重要的资料。更重要的是这些文献大多为同时代当事人直接的记载与遗物，而且关涉的内容有许多为传世文献所不载，有些虽有所提及，但往往语焉不详，故堪称第一手的珍贵资料。它们对吐蕃史的研究极具价值，可以填补藏汉文献吐蕃史的空白，纠正藏汉文献中之讹误，从而构建出全新的吐蕃史，兹略举数例以证之。