赞普热巴巾遇害

赞普赤祖德赞时期，唐蕃不断互派使者加强和谈，经过双方和谈，公元822年，双方正式会盟。9世纪初,墀祖德赞父子极力与唐朝和盟（公元 823年所立“唐蕃会盟碑”,一称“甥舅和盟碑”、“长庆会盟碑”,至今在拉萨大昭寺前保存完好）。

唐蕃会盟碑

也正是在此时建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化，王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突，达到水火不相容的地步。王朝政务把持在佛教僧人钵阐布之手。赞普热巴巾规定了一人出家为僧,七户平民供养的制度,还制定了严刑峻法,镇压反佛势力, 抑制贵族势力,最后遭到崇信本教的贵族权臣杀害。

热巴巾被弑杀

吐蕃末代赞普朗达玛

公元836年。朗达玛被立为新藏王，也是吐蕃时期最后一位赞普。他即位的第二年，吐蕃遭遇罕见的霜雹和瘟疫灾害，反佛的众大臣将此归罪于崇佛，于是对佛教大力灭杀，桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，僧人被勒令改信苯教，或去打猎，许多佛像被扔入河中，佛经被毁，这次禁佛运动对佛教是一次非常沉重的打击，以至西藏宗教史籍把朗达玛以后的近百年间称为“灭法期”或被称为“前弘期”。

吐蕃末代赞普朗达玛被扎龙白朵射杀于大昭寺前

佛教徒对朗达玛的仇恨可谓深入骨髓，扎龙白多便是其中之一，扎龙白多是一位居士，一天在山洞内打坐时忽然看见幻影，一位女神告诫他，该是挽救误入歧途的魔王的时候了，以免造成更多的罪孽，第二天，他出定，得知了藏王的所有罪行，然后用木炭将一匹白马染成黑马，用烟灰涂面，披戴有白色衬里的黑斗篷和黑帽子。打扮好后，他马上赶赴拉萨，见到正在大昭寺看碑文的朗达玛，便拿出藏在斗篷里的弓箭，向藏王的胸部射了一箭，朗达玛就此结束其罪恶的一生，扎龙白多在混乱里逃跑。他飞奔如一条清澈的小溪中，洗净了马匹和自己的面颊，然后把斗篷和帽子翻过来戴，于是成功逃掉。

郎达玛死后，留下维松和云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族集团手中，云丹据拉萨，称为”大派”，维松避居山南，称为”小派”，两派互相讨伐，历时二十余年，最后引发整个西藏高原的平民大暴动，吐蕃王朝从此解体。作为王朝首邑的拉萨城，也随着吐蕃的瓦解而衰落。雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片凄凉景象。

此后宋元明清的西藏历代政权再也没有了当年吐蕃帝国的刚劲勇猛。

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