（7）道袍
（8）圆领袍
（9）直裰

（10）褙子
（11）裋褐
（12）冕服

汉服虽经过朝代变迁而显示出不同时期的特色，但其基本特点一直被传承着。其中的冕服是一切汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服.

汉服的每一个特点都体现了四书五经、经史子集、二十四史中的内容。这种庞大的衣冠体系深深影响整个东亚地区。日本、韩国、越南等地的民族服饰即基本上都从汉服演变为来，后又在漫长的历史中发展出了自己的民族特色。

汉服与旗袍、马褂或改良后的唐装有着根本的区别。旗袍和中山装在民国时期被确为国服，也较多的被国际社会所知，但它没有丝毫汉文化的内涵。不能作为汉族的民族衣裳。

2关于汉服复兴问题的思考。

汉服是华夏礼仪文化的必要组成，被人们抛弃是十分可惜的。不光是汉服，传统文化符号，如“汉服”、“京剧”、“春节”、“太极拳”等等等等，都沦为文化消费的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，形成全民的民族认同感。汉服断代了300多年，民族认同感更低。

现在社会生活中出现的一定程度的汉服热，有人对此持乐观的态度，有人认为不会有什么大影响，有人则抱着中立态度认为穿着喜好可因人而异，汉服运动可有可无。

我认为我们应该复兴汉服。

我们生活在一个经济全球化、各民族文化不断交流激荡的时代。在国际大舞台上，我们努力学习吸收其他国家的优秀文明成果，却在这场浪潮中忽视了本民族的优秀传统。我们中华民族的主体——汉族成了世界上唯一没有自己民族服饰的民族。我们不禁要扪心自问：我们是谁？我们从哪里来？我们将往哪里去？我们大多数人没有了信仰，道德滑坡、官员腐败，人与人之间关系冷漠，唯利是图，等等。如何在这场激流中不被西化分化，保持清醒的头脑，成了至关重要的问题。

我们要复兴汉服，因为我们追求天道之圆融、地道之方正、人间之正道，我们追求行动进退合权衡规矩，生活起居顺四时之序。最重要的是，我们追求一种文化，一种精神，一种风尚，一种神圣的感召力！中国有56个民族，最普通最没有特色的就是汉族。我们从小失去了汉文化的熏陶，连“汉族”这个民族的民族意识都没有了。有多少人为自己是汉家儿女而自豪？所以我们复兴汉服，也是为了唤起汉族的民族意识！这并不是大汉族主义，而是认清“我们是谁？我们从哪里来？我们将往哪里去？”的问题。宪法规定每个民族都有穿着民族服饰的权利，我们穿着汉服即是宪法赋予我们的权利。

3汉服运动，任重道远。

自2003年至今，汉服运动已达十年之久。300多年后，汉服重新出现在历史的这个时代。这场民间发起的草根运动的主力军是年轻白领和在校大学生，也有中学生。甚至还有受亲友影响的儿童和成熟稳重的中老年人。这些人以汉服为旗帜，试图影响大众进而弘扬传统文化。他们的主要活动区域是大中城市的高等院校，具有传统意义的事业单位、景点、公园等。重要的网上基地是百度汉服吧、汉网、汉社，以及一些论坛等。汉服实体店和网店也应运而生。

汉服复兴运动虽然已有十年，但是似乎对大多数人的生活没有多大影响。因为汉服的复兴涉及很多方面，代表着传统文化的复兴，是极复杂的问题。短短十年，与汉服断代的300多年相比，只是沧海一粟。复兴汉服是为了把现代文化与历史文化衔接起来，使现代文化的根扎下去。我们的民族才能凝聚，才能发展，才能强大，才能实现复兴。通过复兴汉服，来复兴其所承载的文化精华，进而重塑民族的自尊心与自信心，重振民族精神。

汉服的复兴运动只是社会纷繁陈杂的文化现象中的一种，并不一定会成为主流。这是汉服运动者的一种文化尝试，一种平静的坚持。不管有多大影响，都是某些人对一种更为合理的生活方式的思考和追求。

（1）浙江西塘汉服文化周