8.信安息日（星期六）为神赐福之日，但要在恩典之下纪念创造及救赎之恩，并盼望来世永远安息而遵守之。

9.信得救系本乎恩，也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁，实践经训，敬神爱人。

10.信主耶稣必于世界末日，从天降临，审判万民；义人得永生，恶人受永刑。

◎至今，我们可以证实，真耶稣教会的教义思想原则自始而今保持着一致连贯性；有所变化的，是理解和表达上的不断完善丰美。

四、教义特性

·通过考究真耶稣教会的教义渊源、初期工人所得的启示，回顾本会建立的经过，及对本会教义实践的总结，便可知本会教义的特性：

1.启示性：先由主耶稣向初期工人指示若干更正条例，又由圣灵引导查经得以明白；这样，就“知其然，而后又知其所以然了”。

2.确定性：因每一项关乎得救的道理，都合符圣经；而且都是主耶稣、先知和使徒的教训，因此具有根基稳固、明确性，成为辩驳不倒，颠扑不破的真理。

3.见证性：本会教义在宣传履行实践中，自始而今均有“神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐”同作见证，既证明是神恩惠的道，也使人体验到它是带有属灵能力，是能救人的真道。

五、独特的教义观

“十大信纲”之内容集中体现了真耶稣教会信仰的纯正性。其中的浸礼、圣灵、安息日、圣餐和洗脚礼，合称“五大教义”，它与有关对神和教会的两条信纲共七条，一起构成真耶稣教会的教义精萃部分；是与一般教会的领受大有差别之处，是本会独特的教义观。

一、五大教义纲要

在“十大信纲”中“五大教义”显得尤为清晰突出，引人注目。现将“五大教义”的基本纲要整理如下：

（一）浸礼

1.实具功能深具意义的浸礼

①得以重生（约3：3、5；多3：5）

②使罪得赦（靠主宝血 弗1：7；彼前1：18-19；藉水和血 来9：13-14；10：19-22；亚13：1；约壹5：6-8；赦罪洗罪，徒2：38；22：16）

③得救称义（可16：16；彼前3：20-21；罗5：9；3：25）

④归入基督（本与基督无关 弗2：12。主血赎罪 启5：9、10。

披戴、归入基督得应许产业 加3：27-29；罗6：3）

⑤成为神子（人本为神子 路3：38。丢失名份 约8：44。宝血赎回 加4：4-5；彼前1：18-19；来10：19-22；弗1：4-5。赐圣灵为证 太3：16-17；加4：6；罗8：15-16）

合法洗礼必成为神子。

⑥与主同死同埋 。 同复活（西2：12；罗6：4）