佛门大师的影尘回忆录全文

渔唱樵歌江天月    鸡鸣犬吠野村家

▲初六日,江省各慈善分会,诸大居士,设上堂斋,恭请上堂说法。  拄杖云

因缘际遇,道场无遮,上座聚会,海众云集。今有各慈善分会,诸大居士,发上乘心,设斋饭僧。请山僧上堂说法,普结善缘。善男子!须知此上乘大法,非青非黄,非白非赤。非长非短,非方非圆。无内无外,无始无终。勉强立名,谓之法界。法者。法法如是;界者。界界分别如是则头头是道分别则处处皆非是以不可执非亦不可着无无执无着方名真如法界又名清净法身。善男子!识得法身么?  拄杖良久曰

不即不离皆佛性    勿忘勿助尽法身

▲初七日,海伦县,慈善会,周斌居士设斋,恭请上堂说法。  拄杖云

今日良辰,有周斌居士,暨合家眷属,共发菩提心,同证无上道。设斋供众,请山僧说法,普结良缘。善男子!须知佛法高深,不易明了。若不直下承当,只可因名会义。所名佛法者,概有渊源。佛者、觉也;法者、一切也。合而言之,乃觉一切法也。觉即本心,一切即情与无情之事理;然心不自心因境而有境不自境由心而生心不逐境全境即心境不迷心全心即境境外无心心外无境即境即心即心即境心境不二不二而二。如是信,如是解,如是修,如是证,名真佛法,成无上道。善男子!能奉行么?  拄杖良久曰

信解修证惟了义    动静语默尽禅机

▲初九日,慈善会众职员,设大斋供众,恭请上堂说法。  拄杖云

诸大善士,连日营斋,求法心殷,当然满愿。善男子谛听!法华经云:‘诸法寂灭相,不可以言宣。’佛尚如是说,山僧岂可任意饶舌!大凡佛说祖说僧说,无非权巧方便,实无一法与人。何以故?此无为大法原本旧有现成之家当岂可造作举一漏万之事惟凭直下承当若欲受此家当先须养拙大拙养到究竟善巧成至极端随时拈来皆是妙心妙境不然则当下研究汝观宇宙洪荒成象谁见匠人伸手造作应信无为而成无相幻有彼时汝未伸手造作岂非汝之无为我未伸手造作岂非我之无为彼时无汝之相岂非汝所幻有无我之相岂非我所幻有?善男子!诸上座!谛观谛审!省得么?  拄杖良久曰

雨止云收山似画    风平浪静月投江

▲初十日,慈善总会会长,杨名声、及理事长李芳雅、萧万春、三位大居士,设上堂斋供众,恭请上堂说法。  拄杖云

经声佛号,广布十方。凡圣交参,皆大欢喜。今有杨名声、李芳雅、萧万春、三位大居士,发心圆成,设斋请法,普结善缘。善男子谛观谛听!诸多品类,皆是自性一念才起,即是万象森罗。所谓心生种种法生心灭种种法灭法生种种心生法灭种种心灭心不离法法不离心心若离法心自无体法若离心法自无相无相则法不可得无体则心不可得法心皆了不可得是名佛法佛心。诸上座会得么?  拄杖良久曰

云驶月运迷真宰    舟行岸移了原因

▲十一日,吉林热河各慈善分会诸大居士,设上堂斋,恭请上堂说法。  拄杖云

天朗气清,风和日暖。生佛喜悦,昼夜吉祥。今有各县慈善分会,诸大居士,发菩提心,求无上道。善男子谛听谛观!大道无为,菩提无法。我佛世尊,大悲救世迷情;非生现生,非灭现灭。出世说法,四十九年;横说竖说,尘说刹说;说一大藏教,无非破执之具。何以故?诸法惟空,了不可得,执则成妄。善男子!观荣观辱,观得观失,莫执荣辱得失之念;观生观灭,观来观去,莫执生灭去来之想。观常观断,观动观静,莫执常断动静之局作如是观,熏陶渐染,日就月将一念相应惑习脱落顿入佛知佛见方信佛法不虚。诸上座会得么?  拄杖良久曰

寒来暑往时常住   河注江翻水未流

▲十三日,德惠县,各慈善分会,诸位居士,设上堂斋供众,恭请上堂说法。  拄杖云

善男子谛听!凡圣之枢机只在识智之转移识者逐境分别恋境生情由惑而业由业而苦智者对境无心本觉常明。明即般若,般若而解脱,解脱而法身。诸佛之法身本自无体依众生之果报而为体众生之果报本自无相依诸佛之法身而为相。体相苦乐之殊别,惟凭识智之熏习任识习染以诸佛之法身而成众生之果报由智熏修以众生之果报而证诸佛之法身识智不隔毫端生佛只在几希。诸上座欲明本智么?  拄杖良久曰

雁过空中空绝迹    花含镜内镜无心

▲十四日,双城县,何宗禹等诸大居士设上堂斋,恭请上堂说法。  拄杖云

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