^《十诵律》卷五十六，《大正藏》第23卷，第410页上。

^
同上

^《四部律并论要用抄》卷上《四部律及论明受戒法》第二，《大正藏》第85卷，第691页下：十诵明十种受戒法：一自然得戒，谓佛无师自悟；二自性得戒，谓大迦叶；三见谛得戒，谓居邻等五比丘闻说四谛寻发具足；四善来得戒，谓耶舍等及如来一代善来所度，何以故？佛是法王自与受戒，此是等最后身，比丘终不学地无常故；五三语得戒，谓未制羯磨前，谓罗汉所度者但为受三归即得具足戒；六问答得戒，亦名论义，谓须陀耶沙弥年始七岁，佛问其义，一一答，佛称可圣心勅诸比丘与受具足，从问答得戒，因勅比丘故亦名勅听得戒；七者八敬得戒，亦名八重，亦名尊师法，亦名八不可过法，谓大爱道及五百释女求佛出家，佛遣阿难授其八敬听之出家，从八敬为名，故称八敬得戒(五分律云)爱道从阿难闻八法已欢喜顶受，又语阿难，为我白佛，于八法中更乞愿，愿听比丘尼随次大小礼比丘，云何百岁尼礼新受戒比丘。佛告阿难，若我听比丘尼随次大小礼比丘者，无有是处。阿难闻已还报，爱道又言，顶受尊敬。佛言，大爱道欢喜奉行，八法听即名出家受具足戒，复白阿难，是五百释女今当云何？更为我白佛，佛言：“即听大爱道为作和上，在比丘十众中白四羯磨听，一时羯磨三人不得至四”。此则爱道一人得名八敬受戒，五百释女即羯磨受戒，十诵亦如是，若如依四分，五百释女亦皆八敬得戒；八遣使受戒，谓半迦尸尼颜容端政，若出伽蓝即有坏行留难，圣者开听差一比丘尼，为使往大僧中代其乞戒，故名遣使受戒；九羯磨受戒；谓十僧作法；十边地持律五人受大戒。

^《十诵律》卷二十一，《大正藏》第23卷，第148页。

^同上。

^同上。

^《四分律》卷三十三，《大正藏》第22卷，第799页中。

^《十诵律》卷二十一，《大正藏》第33卷，第148页。

^《铜牒律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第81──82页，《铜牒律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第98──99页，《铜牒律》〈大品〉《律藏》第3卷，第99页──100页，《铜碟律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第101页──102页。《铜牒律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第103页。《铜牒律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第104页──105页。《铜牒律》〈大品〉，《律藏》第3卷，第110页──115页。《四分律》卷三十四，《大正藏》第22卷，第811页上——中。《弥沙塞部和酰五分律》卷一十六，《大正藏》第22卷，第111页中——第112页中。

^《四分律》卷三十五，《大正藏》卷二十二，第814页下——815页中。

^《十诵律》卷五十六，《大正藏》第23卷，第410页上。

^《僧祗律》卷二十三，《大正藏》第22卷，第412页中。

^《根本萨婆多部律摄》卷十三《与减年者受近圆学处第七十二》，《大正藏》第24卷，第599页上。

^《律二十二明了论》，《大正藏》第24卷，第668页下。

^《萨婆多部毘尼摩得勒伽》卷五，《大正藏》第23卷，第594页上。

^《毘尼母经》卷一，《大正藏》卷二十四，第801页中。

^同上

^《根本萨婆多部律摄》卷十三，《大正藏》第24卷，第599页上。

^《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二，《大正藏》第23卷，第512页中。

^《四分律》卷三十四，《大正藏》第22卷，第806页中。