何谓“自然的秩序”？

“自然的秩序”包括三大要件：一是实践方面的“市场一普通法法治－自由宪政进路”，二是社会发展当继承自身的传统；三是捍卫自身的生活方式就是捍卫自由。放在中国当下的语境来解读，也就是融通改革的新传统、毛泽东时代的政统以及儒家的道统。这岂非公羊学的“通三统”？哈耶克的古典自由主义与儒家的政治哲学在此相遇，殊途同归。

了解哈耶克所说的“自然的秩序”，便会理解秋风的思想的复杂性。史学出身的秋风心如明镜，深谙从未有一种完全孤立的、客观完美的市场经济存在于虚空，有的只是结合了各种文化传统与社会现实的、存在于具体时空中的市场经济。考虑到中国两千年的文化传统，以及60年来中国大政府的现实，特别是道德规范在市场经济中的基础性作用，则会明白秋风在坚守经济自由主义的同时，提倡某种程度的福利社会主义和儒家传统的苦心。正是这份苦心，让秋风与中国当下的部分自由主义者分道扬镳。

扬传统，在自由主义阵营，被视为另类；尊宪政，在新儒家范畴，亦难以被完全认同。或许，我们可以这样界定：秋风，一个中道（古典）自由主义者。

质疑：权力与反传统

权力如果不受有效的制约与限制，可能确实是有效率的，但这样的权力除了伤害民众的权利与利益之外，也会腐蚀掌权者本身的心灵。因此，文明政治的主题就是驯化权力。