佛教在印度虽然没有彻底消失，但却大不如从前，甚至在玄奘和尚取经的时候，当地佛教就已经在走下坡路，问题是，印度为什么容不下佛教呢？究竟是佛教自身出了问题还是外力所为？咱们从以下6个方面为大家解析。

1.不接地气
佛教极富思辨特性，应该算得上是最接近哲学的宗教了，这本来是好事，但是却被错用了。

试想一下，那些整日深居简出在佛学中心、各寺庙里面的高僧们把修习重心放在自身修养和解脱上，关键他们所钻研的理论，与社会现实和民众所需是脱节的，意味着印度佛教已经不再像最初建立时立足平民百姓之中，从而失去了民众基础。

2.后继无人
由于佛教理论体系太宏大，需要耗费大量人力、物力、财力不断探索、创新来完善理论体系，这样才能保持鲜活与吸引力。事实上，印度佛教做不到，不仅内部分歧混乱严重（教派众多），也缺乏像佛陀一样的领军人物和人才，更无法再佛教发展到密教阶段以后，继续在哲思方面的探索，不能创新与探索，生命力行将枯竭。

3.太清高、太消极
印度佛教倡导不吃肉喝酒，不结婚生子，控制七情六欲……是不是有点太清高？

不仅如此，有些印度佛教派别倡导人们摆脱生死轮回束缚，追求涅槃、无我，使得有些信徒抛家弃子、脱离社会，给整个社会带来“消极悲观”影响。

4.不能自力更生
印度佛教在最繁荣的时候，是得到统治阶级支持和民众供养的，结果就是大量的僧侣整日浑浑噩噩，吟诵似懂不懂的经文，整天想着去虚无缥缈的极乐世界。
然而，他们不仅辜负了自己的大好时光，关键还不搞生产，不仅没有缓解社会与民众的压力，反而成为社会与民众的额外负担。
相反，佛教传入我国后，僧侣们要自给自足甚至可以反馈社会，这就与社会与民众形成了一个良性互动。

5.腐化
印度佛教最繁盛的时候，全国各地到处新建寺庙，寺院经济迅速壮大，一部分僧人不仅不再乞食、苦行，而且还走向了类似于印度教一样的道路，比如，鼓励民众通过捐献财物换取所谓的“功德”，僧团内部阶级化、腐化，此时的印度佛教寺院也已成为大封建地主，以及统治阶级的工具。

6.异教挤压
在印度，比佛教还要原始的宗教是婆罗门教，后来逐渐演变为印度教，因为主张“三六九等”，维护封建王朝阶级统治，所以，深得王公贵族们的支持。
不仅如此，伊斯兰教后来传入印度，并且更激进，甚至可以说是残忍，“要么改信仰、要么被杀”，这严重压迫了佛教的生存空间。
打个比方，印度的三大宗教，印度教、伊斯兰教、佛教，有点像三国鼎立，印度教像魏国，伊斯兰教像吴国，佛教像蜀国，只不过后两者被前者打败了。

所以，现在印度大街小巷到处是印度教神庙以及伊斯兰清真寺，很难看到佛塔寺庙了。