第四篇
基佛问答五题

一问：有一次，有一位佛教徒对我说，你们所信的天堂不是究竟得救之地，将来还要堕落，所以我不要信基督教。可否请你将基佛两教天堂作个概要介绍，并说明我们的立场如何。

佛教以为一切鬼神与众生，都在六道轮回之中，生生死死，死死生生，永不止息。这六道是：天道，阿修罗道，人间道，饿鬼道，畜生道，地狱道。佛教说，天道（又称天堂）也在六道轮回之中，所以在天堂中的鬼神及升了天的众生，将来一旦福报满了后，还要沦落到别的五道中去，或云人间道变成人，或去畜生道，……等等。

但佛教的天道系承袭婆罗门教的天国思想，佛教为了高抬自己的宗教，故意把印度原有的天道思想圈入六道之中，并断定说即使升到天道仍要堕落，唯有信佛教才是永远超脱六道轮回之苦云云，其主要目的是欲打击当时的婆罗门教「梵天合」」思想。

但基督教的天堂，与婆纙门教、佛教所讲的天堂，根本风马牛不相关，我们根本不信他们所讲的天道，我们也根本不承认有什么轮回转生之说。基督教的天堂是圣经所启示的，它是一个永久不变之处，天堂中的上帝是无始无终的存在，连天使天军及升了天的基督徒们在天堂也都是永远享福快乐，不曾再到这个世界做人或转．生到别的去处。因此，基佛两教的天堂内容是百分之百的不同，绝不能混为一谈。．佛教陡说什么基督教的天堂要堕落，如不是出于故意曲解攻击基督教的天堂，便是根本不知道基督教天堂的内容如何。所以我们应对他详绌说明解释。

二问：有人说，基督教如能与佛教和平共处，大家互不干涉，岂不很好？不知你的看法如何？

或从佛教的立场，或从基督教的立场来看，这种「想法」恐怕永难实现。当知道，佛教自汉代传入我国后，便一直向我国的儒教徒、道教徒以及一般拜杂神的民间宗教信仰者挑战，宣教。最后，佛教终于征服了他们，使大多数的我国人民改信了佛教。时至今日，中国佛教僧尼仍在各处大声疾唿，热心传道，劝人作佛教徒。

基督教到中国后，也像佛教一样，努力宣教，劝人信主耶稣作基督徒，我们这样做并无任何不对之处。也许由于许多佛教徒改信了基督教，因而触怒了佛教徒，竟起而诬称基督教攻击佛教并与他们争执。其实，这些都是藉口，主要真正的原因，他们唯恐有更多的佛教徒再来信基督教。所以在今日有些佛教徒放出「和平」空气，说什么大家和平相处，互不干涉。如果基督教真听从这话，只有束手待毙，关门大吉了。因为佛教徒一面叫和平相处，一面仍在努力宣教，且勐烈攻击基督教不停呢！如居然也有基督徒主张什么基佛和平相处，那他的信仰恐已发生了问题，因为他已不能为主作见证了。在人与人之间，我们竭诚主张和平共处，但站在根本信仰立场，宗教与宗教之间，恐怕不是那么简单呢！除非你甘愿停止传教，把教会大门关闭了事。我们可以预见的，如基督教再继续发展兴旺下去，那么佛教也就越来越衰弱了。

三问：色即是空，空即是色，是什么意思？

佛教讲「色」，非指「女色」；讲「空」亦非指贪恋女色到头是「空」。佛教的「色」，梵文
Rupa，是指一切物质、形状等能看得见的东西（Out-ward
appearance, colour, matter, thing）。「空」，梵文
Sunya，佛教说万物都由因缘和合而生，所以任何东西都无它的「本体」，因此是「空」。但严格地来说，这个空并非说空空如也，什么也无。

因此，色即是空，意即「物质无本体」（指系因缘和合而生，故无本体）。「空即是色」，亦即「无本体者即为物质」之意。

四问：佛教是否如他们所说，他们对任何宗教相容并蓄，一点不排斥别的宗教？他们常说自己宽宏大量，基督教气量小，老是批评排斥别教。

事实上，每一个正在传教的宗教，为了使人相信自己的宗教，都或多或少会批评他教的，只是程度的大小而已。佛教在从前就是全靠排斥攻击批评儒道两教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教；就是现在，还有不少佛教僧人与居士的文章，毒骂上帝耶稣为「土匪头子」、「这个傢伙」，称马利亚是「讨饭婆」的。怎能说佛教不排外呢？

更重要的，佛教再三强调世人唯有两条路可走，一是信佛教「成佛」之道，二是在轮回受苦永不超生之道。换言之，佛教根本不承认别的宗教信仰，以为别的宗教徒仍都在六道轮回之中，唯有信他们的佛教才能得入什么涅盘。这样看来，佛教岂非是极端的排斥别教吗？另据佛经所载，释迦生后便立刻走七步说：「天上天下，唯我独尊」，佛教徒极爱引用此语，岂非证明佛教的狂妄自大？我们不否认基督教在传教时，难免或多或少批评佛教，但比起佛教徒的勐烈攻击基督教来，真是小巫见大巫呢！

五问：释迦牟尼是不是上帝所差的先知？