问：我是一个基督徒，某次，我去一位教内弟兄家里，见他桌上放有一些佛经。我对他说，你是基督徒，怎么要看佛经？他答復说，这些经是附近一位佛教徒送他的，希望他研究研究佛教的哲理。牧师！我对佛教并无研究，但总觉得一个基督徒应多看圣经才对，但不知牧师有何看法？
你的问题很有意义，事实上，我也见过一些基督徒既看圣经，也看佛经，还美其名曰「研究」呢！无可讳之言的，佛教自印度传来我国，比基督教自欧美入华，早了快近一千八百年，佛教是纪元左右汉朝时入华，基督教才在一百多年前清朝时来到我国（这是指马礼逊来华传教，并不把唐代景教计在内）。佛教最初到来时，无人相信；慢慢地，在我国打下了根基，到了隋唐时期，佛教在我国可说已到达巅峰状态，当时全国人民几乎是儒、释、道三教兼信（真正有自己信仰者除外）。原来，佛教传入我国前，在我国人民的宗教信仰中，没有甚么阎王、夜叉、人变猪、狗变人等的所谓六道轮回思想。佛教把印度人所信的一套迷信也都一齐搬来了中国，刚好填上了当时我国人心灵的「真空」部分。
既然我们现在中国人的祖宗，自汉代以后，大都已从儒教改信或兼信了佛教，影响所及，自然波及代代子孙，一直传到今天，结果把许多中国人都圈在佛教的网罗中，整个的人生都受佛教的支配了。其中，有些人以后虽然改信了基督教，但因为信主耶稣信得不够彻底，没有真正悔改得救，所以在信仰上，仍是拖泥带水，在不知不觉的无意识中，对佛教还有一些留恋，藕断丝连，始终脱不了佛教的捆绑。例如作了基督徒后，还念念不忘于拜祖宗啊，去算个命，看个相啊（包含手相），在家里也看看佛经啊……。诸如此类，可说都是从前自己曾信的异教残余信仰在作祟。用基督教的信仰来说，这是魔鬼仍不放松，仍要把这个煳涂无知的基督徒再拉回地狱去的明证。
其实，佛教的内容也并无甚么了不起，有甚么值得人惊奇之处，一大堆佛经，讲来讲去还是那一套生老病死、人生是苦、无常……等等极消极的道理，另再加上一些妖魔鬼怪等的迷信，如此而已。如果把整个的佛经予以浓缩一下，大概用上十万字左右便够了。许多人本来是好好的，但受人怂恿，去看佛经，越看越煳涂、越消极，最后居然抛弃父母，或妻子（或丈夫）儿女，一个人遁入寺院，削髮为僧，或去作尼姑了，以后断子绝孙，这个可爱的家庭也就完了。如果汉朝以后的中国人都信了佛教，出家为僧、尼，恐怕中国早已亡国，早在地球上被消灭了。如现在所有的中国人居然也都信了佛教，再过一百年，中国也就完了，何等可怕！关于佛经的缺点何在？请参阅拙着《基督教与佛教的比较》第十一篇「经典观」以及《佛教学研究》第五章。在此恕不再述。
站在基督教信仰的立场，我个人主张基督徒不应再看佛经，因这对他的信仰只有坏处，没有好处，何况大多数的人对佛教不熟悉，无法分辨佛经内容，常成囫囵吞枣，来者不拒。结果，稍一不慎，便一失足成千古恨，失去永生的希望了。
其实，一个人既然已丢弃异教，成了基督徒，他就应当一心专意追求基督教信仰的上进，每天多多恭读圣经才对。既无余闲工夫，也无需要再去看佛经。看佛经，对他的基督教信仰有帮助吗？一点也没有。只是越看越心乱，信仰越败坏跌倒而已。但看圣经便不同了，因为圣经是神的话，「是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事」（提三
16～17）。
上帝的话，常用比喻来说明，圣经记载上帝的话，至少有七种功用。
圣经如奶，能滋养心灵，使人信仰长大强健，「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救」（彼前二
2）。
圣经如蜜，是人心灵与精神上的享受，喜乐与安慰，「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜」（诗十九
10）。
圣经如光，引人走入正道，「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」（诗一一九
105）。
圣经如剑，能剖开人的心灵深处，辨别善恶是非，「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思想和主意，都能辨明」（来四
12）。
圣经如种子，落入人心，收穫百倍，请参阅马可福音第四章
2 至
8 节撒种的比喻。
圣经如火，如锤，击碎向上帝所存的刚愎之心，予以熔化与洁净，「我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤么」（耶廿三
29）。
圣经如金子，最为宝贵，是人生最大的财富，「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕」（诗十九
10）。
圣经对每一信徒、每一求道者，既有这么多的好处，因此，(一)我们要爱慕神的话语（诗一一九
97）；(二)要思想神的话语（诗一
2）；(三)要依靠神的话语（诗一一九
42、114）；(四)要遵行神的话语（雅一
23）。这样，神旳恩典与福气，便能丰富地临到祂所喜爱的人了。
圣经实在是天下大经，是全球翻成各种文字最多之书，共已译出一四三一种文字。一九七○年，全年售出圣经即已高达一亿七千三百四十万本，去年还不止此数。但愿每人信圣经，读圣经，传圣经，夸圣经，以圣经为信仰及生活南针！
（写于一九七四年）