§6.5.8
般若与方便是成佛的两大因素：

一、般若与方便同等重要：

A. 般若：「体真」，无所得。

B. 方便：「涉俗」，悲愿利济众生。

「菩萨的利益众生，在世俗事中，不能说般若都无所得就够了。方便有多种意

义，对般若的「体真」，而论悲愿利济的「涉俗」，方便与般若是同样重要的。」

二、般若与方便相助相成：

「无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。」《维摩诘所说经》卷

中（T14，545c）

没有方便的慧（般若），要证实际而成小果的。

没
有般若的慈悲方便，只是人天善业，对佛道来说，都是繫缚。

※只有般若与方便的相资相成，才能实现大乘的不思议解脱。

§6.5.9
「大乘佛法」中的「方便」：

◎引言：

解脱是「佛法」的修行目标，「大乘佛法」称为「不思议解脱」，形式与方法上，应有某种程度的差异；差别的重点，就是方便。

一、修学菩萨道的行者不限于人：

A.「佛
法」：修解脱道的，主要是人。住持佛法以比丘僧为主。