§6.5.5 般若空义：

一、「空」之内涵：

A.「佛
法」――《阿含经》的空＝无我、无我所。

B.「初期大乘」――《般若经》所说的空，着重本性空、自性空，是与无生、真

如、法界、涅槃等同一内容。自性空，不是说自性是无的，

而是说胜义自性（即「诸法空相」）是不生不灭，不垢不净、

不增不减的。自性是超越的，不落名相的无为（涅槃）。但

在经中，也有说世俗自性是虚妄无实──空的，说无自性故

空。在大乘论义中，无自性空有非常重要的地位，然以《般

若经》来说，空，决不是重在无自性的。《般若》等大乘经，

是以真如、法界等为准量的。菩萨的空相应行，是自利利他

的，体悟无生而进成佛道的大方便。

§6.5.6
生死流转、涅槃还灭：

一、二谛：

A.「佛
法」――依缘起，成立生死流转、涅槃还灭，从众生现实出发。

B.「大乘佛法」――重于修证，出发于超越的证境，对生死流转等说明不太重视。

依世俗谛说明六度、四摄、严土熟生；于胜义谛中则不可安立。

二、无明：

A.「佛
法」――凡夫的生死流转，根源在无明，这是「佛法」所说的。