§6.5.4
不一不异　　　一多互入：

一、不一不异：

A.「佛法」：

1. 生死流转与涅槃还灭对立。

2. 以缘起为有为，以涅槃为无为，意解为不同的二法。

3. 重在超脱，所以圣者入涅槃的，不是人类的祈求对象，不落神教俗套，但不

能满足世俗的迷情。

B.「大乘佛法」：

1. 生死即涅槃──「涅槃不异世间，世间不异涅槃」。

2. 空性、真如、法界等异名的涅槃，是不离一切法，即一切法的。

3. 「大乘佛法」的涅槃，可说是超越而又内在的，不着一切，又不离一切。从

涅槃、真如、法界等即一切而超越一切来说，没有任何差别可说，所以说「不

二法门」，「一真法界」。

二、一多互入：

大乘行者的超越修验，结合了佛菩萨普化无方的信心，一切是一，更表现为一

与多的互相涉入。一，是平等不二；平等就不相障碍，于是劫、剎、法、众生、

佛，都是一切在一中，一在一切中：相互涉入，各住自相而不乱。这样的境界，

对众生来说，只能存在于理想信仰之中。（《印度佛教思想史》p.97）