于解脱」。

三、般若（闻、思、修、证）：

1.
闻慧：音响忍。

2.
思慧与修慧：柔顺忍。

3.
修慧与现观慧：无生法忍。

※这是大乘深义的特质所在，惟有般若所能趣入。

§6.5.3 涅槃：

一、「佛
法」：见法涅槃──得涅槃智的阿罗汉，是「不再受后有」的。

二、「大乘佛法」：「大乘佛法」的甚深义，依于涅槃而来，而在大乘法的开展中，

渐渐的表示了不同的涵义。

◎起初，菩萨无生法忍所体悟的，与二乘的涅槃相同。「般若」等大乘经，每引用
二乘所证的，以证明菩萨般若的都无所住。二乘的果证，都「不离是忍」，
这表示大乘初兴的含容传统佛法。

◎后来，发展到二乘的涅槃，如化城一样，「汝所得非（真）灭」。这如一时睡眠；

只是醉三昧酒，佛的涅槃才是真涅槃呢！「大乘佛法」的甚深涅槃，与

「佛法」不同。（菩萨是胜过二乘的，菩提心与大悲不捨众生，是殊胜的。

智慧方面，依般若而起方便善巧，菩萨自利利他的善巧，是二乘所望尘

莫及的。）简要地说，大乘是「生死即涅槃」。（《印度佛教思想史》p.95）