◎信增上：信十方佛（菩萨）及净土，而有「忏罪法门」、「往生净土法门」等。

◎智增上：重于「一切法本不生」，也就是「一切法本空」，「一切法本净」，「一

切法本来寂静」的深悟。大乘不是声闻乘那样，出发于无常（苦），

经无我而入涅槃寂静，而是直入无生、寂静的，如「般若法门」、「文

殊师利法门」等。直观一切法本不生（空、清净、寂静），所以「法

法如涅槃」，奠定了大乘即世间而出世间，出世间而不离世间的根本

原理。

◎悲增上：大乘是行菩萨道而成佛的，释尊菩萨时代的大行，愿在秽土成佛，利

济多苦的众生，悲心深重，受到净土佛菩萨的无边赞叹！

重悲的行人，也在大乘佛教出现：愿生人间的；愿生秽土（及无佛法

处）的；念念为众生发心的；无量数劫在生死中，体悟无生而不愿证

实际。

§6.4.4 初期大乘经的部类：

一、般若法门：

　大般若初分（十万颂）

大般若第二分（二万五千颂）　　　大品般若────罗什译

大般若第三分（一万八千颂）　　　光赞般若────竺法护译

放光般若────无罗叉译