二、后期大乘经：从西元三世纪起到五世纪末，大多已经传出，大概的说：以一切

法空为不究竟，而应「空其所空，有（也作「不空」）其所有」

的，是后期大乘。

§6.4.2
声闻佛法、初期大乘佛法、后期大乘佛法：

◎《解深密经》、《大集经》〈陀罗尼自在王品〉提到大乘有先后之差别：

一、《解深密经》（卷2，大正16，697a-b）：²¹

初

时：（声闻）「佛法」——
惟为发趣声闻乘者
——三法印
——
四谛相。

第
二时：初期「大乘佛法」—–惟为发趣修大乘者
—-
无生无灭
—
隐密相。

第
三时：后期「大乘佛法」—
普为发趣一切乘者
——无生无灭
—
显了相。

二、《大集经》〈陀罗尼自在王菩萨品〉（大正13，21c）：

1.
说无常、苦、无我、不净。

2. 次说空、无相、无愿。

3. 后说不退转法轮，令众生入如来境界。

§6.4.3
从「佛法」演进到「初期大乘佛法」过程中，中介性质的圣典：²²

一、部派佛教所传──本生、譬喻、因缘。

二、大乘佛教所传：

1.《六度集经》──重慈悲

2.《道智大经》──重智慧

3.《三品经》───重仰信