四、依圣典之判教，可以得知经典传佈的先后：

《陀罗尼自在王经》、《金光明经》、《千鉢经》，均判为：说有→说空→说真常。

《理趣经》：三藏、般若、陀罗尼。

　※约理而言，乃是初说事有，次说性空，后显真常。

C. 研究初期大乘应藉重「汉译圣典」：

一、从后汉支娄迦谶，到西晋竺法护，在西元二、三世纪译出了不少的汉译大乘经

典，年代甚早。

二、西元二、三世纪间，龙树的《大智度论》、《十住毘婆沙论》引述了大量的初期

大乘经，对「初期大乘」（约自西元前五○年，到西元二○○年）的多方面发

展，提供了相当宝贵的文献。

三、汉译所传声闻乘的经与律，不是属于同一部派。在印度大陆传出大乘的机运中，

这些部派的经律，也露出了许多大乘佛法的端倪。

§6.4 初期大乘经的流布：

§6.4.1
「初期大乘经」与「后期大乘经」：²⁰

一、初期大乘经：约自西元前50年，到西元200年顷传出，传出也是有先后的。

也有思想与「初期」相同，而传出却迟在「后期」的。大概的说：

以一切法空为了义的，是「初期大乘」。