1.
综贯南北佛教，发挥弘通一切性空，一切幻有，三乘同归的菩萨本位佛教。

　2.
反对北方佛教的极端者，《发智论》、《婆沙论》的实有、琐碎。

　3.
抨击南方佛教的病态学者，方广道人的执理废事。

　4.
他的「即有而空」，是缘起空寂的开显，是不碍入世的大乘特见。

　5.
他的如幻一切有，虽取捨各家，特别重用上座传统的古义。

　6.
他成功地综合了南方初期的大乘经与北方初期的毘昙论。

　7.
对于教界所酝酿的真常、唯心、一乘之说，龙树给予适当的诠释：

　　因为人执着实有外境，所以特别说一切法心起。

　　如执着心是真实常性，那不过是梵王的旧说。

　　本来是一切空，因为有人怕听说空，所以又称之为一切清净。

　　假如一定是一乘，一切说三乘的经典都要废置或修正了。

　8.
他给予北方佛教界一种重大的影响，引起西域大乘佛教的隆盛。

四、「倾向如来之菩萨分流」（有三乘与一乘之诤等）：

（一）无着时代的佛教情势：

随着笈多王朝的兴起，在梵文復兴的气运中，中印的佛弟子们，融摄了大众系、

犊子系的思想，对一切法性空，给以新解释、新抉择；真常、唯心、一乘的大

经，又大大流出。

（二）无着师资的学系：