畲太君
畲太君是杨令公杨业的妻子，她的闺阁芳名叫畲赛花，在年轻当姑娘的时候，就以长得漂亮、武艺精湛而闻名四方。有一出戏叫《七星庙》，就是写她比武招亲的故事。
据史学家考证，历史上杨业的妻子姓折，是抵抗契丹进攻中原的名将折从阮的孙女，父亲叫折德扆，两个兄弟也都是镇守边关的将领。在戏曲中影响最大、刻画老太君形象最为成功和感人的剧目有三个：即扬剧的传统剧目《十二寡妇征西》（又名《百岁挂帅》）、已拍成电影的京剧《杨门女将》和河南豫剧的传统剧目《五世请缨》。
有关畲老太君的戏很多剧种都有演出，就连远离中原地区的广东潮州的潮剧传统剧目中，也有老太君的剧目。不过他们的剧中人不叫“畲老太君”，而叫“杨令婆”，剧名曰《杨令婆辩本》。这出戏写的是宋仁宗时，国丈潘洪陷害焦赞的后代焦廷贵，畲老太君为保忠良、反诬陷，亲自上殿辩本，并痛打奸贼潘洪，焦廷贵最终被无罪赦免。潮剧是有古老历史的剧种，明代中叶已经形成，又称“潮调”、“潮音戏”，演唱道白全用潮州方言，主要流行于广东汕头、闽南、台湾以及东南亚华侨居住的地域，其声腔属宋元戏遗音，曲调优美动听。由此可见，畲老太君的舞台形象不仅遍及整个中华大地，而且早已漂洋过海，蜚声海外了。
穆桂英
杨门女将中另一位叱咤风云、威名震天下的巾帼英雄是穆桂英，尽管她是杨业的孙媳妇，但她的地位仅次于畲老太君。
穆桂英这个人物的出现，不仅为杨家将增光添彩，而且也为中国妇女树起了一个难以逾越的高峰。她精通武略，智能超群，忠国爱民，勇冠三军；既能做帅，又能为将；既是运筹帷幄的指挥员，又是威震敌胆的战斗员。论像貌，百里挑一；论才干，文武兼备；论人品，贤慧善良；在处理个人婚姻问题上，她不受封建思想的束缚，主动选择杨家将中的少年英雄做自己的终身伴侣；她通情达理，尊老爱幼，大公无私，严于律已，丈夫违犯军纪，照打四十大板，但又不是凶神恶煞的“母夜叉”，而是一位柔情满怀的好妻子。军帐内一丝不苟，到家里温顺体贴，亲手为丈夫抚慰伤痛，晓之以理，动之以情，使丈夫心甘受罚。穆桂英这个艺术典型的形成，不仅为中国妇女树立一位可亲可敬的理想人物，也使千百年来在封建男权主义压迫下的妇女扬眉吐气。榜样的力量是无穷的，直到今天，穆桂英仍然是广大人民群众最喜爱的舞台形象之一。
有关穆桂英的剧目很多，在各个剧中广泛演出的有《穆柯寨》、《穆桂英下山》、《破洪州》、《大破天门阵》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》等。
柴郡主
天波府里有位女将，在许多戏里并不是主角，但却经常出现，而且给人的印象很深，她就是柴郡主。此人的扮相端庄大方、文质彬彬，武艺没有特别过人之处，但由于她的地位比较特殊，就连说一不二的畲老太君，对她也敬重三分。这是为什么呢？
民间传说是这样的：赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身做上皇帝之后，原后周七岁的幼主柴宗训宣布退位，赵匡胤把他贬为云南王。柴宗训有个妹妹叫柴美容，由于当时年龄幼小，没有跟随哥哥同去云南，便由赵匡胤的妻子—-贺皇后收为义女抚养。不久，贺皇后病故，柴美容由义兄八贤王赵德芳养育成人。八贤王为人善良，对义妹亲如手足，按皇家规矩，皇帝的女儿或姐妹称公主，王爷的姐妹或女儿称郡主。柴美容作为郡主长到十九岁时，已出落得花容月貌，八贤王便请当朝状元公吕蒙正为媒，将柴郡主许配给杨六郎为妻子。公主的丈夫称驸马，郡主的丈夫称郡马，所以，杨六郎一跃而成为皇家的郡马爷。柴郡主以这种身份到了天波府，大家自然不能等闲视之。京剧《状元媒》写的就是这个故事。
杨排凤
杨排凤在杨门女将中出身低微，仅仅是大伙房里的一名烧火丫头。演义故事中，小排凤聪明勤快，见大家练武，她就跟着练武，见大家识字，她就跟着识字，有了空隙便跑到大伙房里帮大爷、大妈烧火。杨府人多锅大，灶门很宽，烧柴也多，烧火棍竟是青铜铸造的长枪杆，又粗又重。开始小排凤捧不动、掂不起，渐渐长高了，有劲了，青铜棍便能抓在手中挥舞自如。大约到了十八、九时，杨排凤长的英姿勃勃、力大无穷，那杆拨火用的青铜棍便成了她的专用武器，挥舞起来，水泼不进，火不沾身，练成了一身克敌制胜的绝招。
因边关吃紧，杨延昭元帅派遣大将孟良回天波府搬兵，老太君早已看中排凤的武艺，便决定派她去边关担当重任。孟良是杨元帅身边的勐将，久在沙场征战，根本看不起这个烧火的小丫头，出言不逊，提出与排凤比武。谁知杨排凤三拳两脚，徒手便制服了孟良。孟良不认输，使用兵器再次比武，结果三站皆败，口服心服。
杨排凤随孟良到了边关，杨元帅帐前另一员战将焦赞败的更加狼狈。杨排凤痛打焦、孟二将后，震服了前线三军，杨元帅决定派杨排凤出战韩昌。尽管韩昌臂力过人，武艺出众，但也不是杨排凤的对手，终于败在她的青铜棍下。这就是戏曲中着名的“三打”，即《打孟良》、《打焦赞》、《打韩昌》。后来，这三出戏成为各剧种刀马旦应工的传统剧目。专写杨排凤的新编京剧《雏凤凌空》，也早已拍成电影。
杜金娥
杨七郎之妻杜金娥，在畲老太君所有儿媳中，武艺最好。一次宋辽交战，辽国大将马吐温手持乌金锯齿狼牙棒连伤宋将数人，屡战屡胜，气焰十分嚣张，声言要打进汴梁城，踏平天波府，让大宋皇帝俯首称臣。畲太君大怒，命杜金娥出战，狠狠教训教训这个狂妄分子。
杜金娥纵马而出，谁知道这位辽国大将是个好色之徒，他见宋营内突然闪出一位天仙般的女将，顿时想入非非，两只眼都望直了。此时的杜金娥微微一笑，飞马冲上，以迅雷不及掩耳之势，手起刀落，将这位正做桃花梦的马吐温将军砍下马来。
有关畲太君的剧目，几乎都有杜金娥，但不是主角，正面写她的剧目除《杨七郎招亲》外，其余皆为小折子戏。
杨八姐
杨八姐在民间群众中的名气很大，这和戏曲的广泛渲染有关。影响最大的有两出戏，一个是《档马》，一个是《杨八郎游春》。
《档马》是京、昆常演不衰的传统剧目，由于观赏性很强，各地方剧种也都争相演出。这出戏写的是杨八姐乔扮男装，单身一人潜入辽邦。在返回途中经过界关时，于路边一家酒店中歇息，店主恰巧是焦赞之弟焦光普。二人并不相识，焦光普欲盗取八姐的腰牌过关，误会中你争我斗，最后辨明身份，二人共同计议，同返中原。此剧唱白极少，全凭精湛的武功表演，惊险有趣，深受国内外观众的喜爱。
《杨八姐游春》也是传统剧目，说的是八姐、九妹背着母亲到郊外游春，路遇仁宗皇帝。仁宗羡八姐美貌，命王丞相至天波府提亲，畲太君以索取无法购寻的彩礼为由加以拒绝。奸臣刘元春从中挑唆，仁宗命刘至杨府抢亲，八姐、九妹率众丫环打败了三千御林军。最后八姐、九妹大闹金殿，迫使仁宗皇帝屈服谢罪。
杨家将故事戏的形成与传播，当然是由“史”而起的，但在千百年的流传过程中，人民群众参与了对杨家将英雄群体的创作，应该肯定地说，它是广大人民群众集体智慧的结晶，是我们中华民族一笔厚重的文化遗产。
开封是杨家将入宋后的居住地，杨家将故事戏历来在开封久演不衰。开封的戏剧工作者，在保留传统剧目的同时，还成功地改编、创作了一批新剧目，如《穆杨会》、《牧虎关》、《杨八姐选婿》等。开封要打响杨家将文化品牌，具有得天独厚的条件。
（作者杜政远,系开封市文化局文化艺术研究中心原主任，中国戏剧家协会会员。作品有舞台剧、影视剧、散文、论着多种，曾获国家级和省级大奖多项。）