太虚大师在他的时代为中国佛教指明道路。今天，中国佛教发展的历史已经证明，大师是中国佛教现代化转型的先知。民国初成立时，太虚颇为振奋，以为改革佛教的时机到了。他说：“今日之中华民国，既度入世界时代，政教学术无一不变，佛教固非变不足以通矣！”太虚本人豪情满怀：“脱有马鸣、龙树、无着、天亲其人，乘此世界文明过渡之潮流，安知其不能化而为世界佛教之中兴与全盛时代乎！人能宏道，非道宏人，历史第为英雄之谱牒，宁不信哉！”¹

太虚向第一届国会所呈《上参众两院请愿书》，显示出他理想中“民国”政治下的宗教权利。

吁请贵院：根据信仰自由一条，实行承认政教分权。凡佛教范围内之财产、居宅，得完全由佛教统一机关之佛教总会公有而保护之，以兴办教育、慈善、布教等事业。……否则，亦宜根据一律平等之条，切实保护；并规定佛教徒（僧众）同有参政之权。²

太虚对教内革新也是充满希望。他所撰《佛教弘誓会章程》，表明想建立团结僧俗、化私为公的佛教团体。如《章程》关于“入会”的规定为：

甲、个人入会：不论僧俗，不拘国籍，凡信仰佛教热心佛学者。乙
、寺院入会：一、由住持者自愿将所住持寺院，加入本会，每年酌量纳费者，本会当负保护之责。二、凡寺院完全加入本会者，由本会派人住持，即为本会所公有，皆由本会调处，不得复以私人资格占为己有。