弘一大师律学思想之缘由试论暨佛教律学在华流布得失窥豹  金易明

上海佛学院

中国现代律学高僧弘一大师西归已经近七十载，今年又适逢老人家诞辰一百三十周年。纵观弘一大师自一九一八年出家学律，到一九四二年圆寂，二十四年的风雨寂寞中，他为振兴中国律学、再扇南山尸罗，可谓呕心沥血、殚精竭虑。他为中国佛教律学的建设，作出了多方面的贡献，无论是在南山三大部的梳理、整合、编表陈述，还是在对于宋代后律学典籍的评点厘清，以及在传播律学思想、实践律仪精神，培养律学后生等着方面，其智慧和硕果无疑可谓彪炳史册，弥足珍贵。而他的佛教律学思想，更是为当代佛教界留下了不可多得的稀世法宝。佛教有言，一切当是因缘际会，同样，弘一大师可谓在当代硕果仅存的佛教律学思想，固然有结草衔环以报南山、蕅益法恩、誓弘南山律宗于当代，启绝学为显学之心愿存焉，但究其本质，还是由中国佛教律学传弘之实际所决定，是中国佛教背景下的产物。因此，要全面把握弘一大师的律学思想，有必要分析厘清毗尼在中国之命运、以及造成此命运的缘由。只有如此，才能真正把握中国律学弘传、发扬光大的方向、除弊兴利，因势利导，推动佛教律学在中土的如法流布。

弘一大师是中国现代律学的一代大师，其留下的丰富的律学思想，以及他对于中国佛教律学经典的梳理、整合，对中国佛教所特有的广泛流传的《传戒正范》、《清规》、《毗尼日诵》作出了原则性的质疑和澄清，对于当代佛教界整顿僧祇、刷新道风、重振教制，有着莫大的示范作用和指导意义。这是大师留给中土众生的丰硕的宝贵遗产。每当我们纪念大师时，佛教界同仁当以发扬光大大师留下的弥足珍贵的“法宝”为己任，以弘法振律为家务，以期中土佛教能真正传续佛陀的法脉于绵长。

弘一法师学戒精神

四字佛

六字佛

普通念法

丁　当　丁　当

丁　　当　　丁　当

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阿　弥　陀　佛

南无　阿弥
陀　佛

迟缓念法

丁当　丁当　丁当　丁当　

丁当　丁当　丁当
丁当

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阿　　弥　　陀　　佛

南无　阿弥
陀　 佛