问：法师再给说说业增长广大吧？

晓：这有什么好说的？举个例子吧。甲与乙两个人不对，甲说了一句，“去你妈的”，乙就一个耳光可打了下来，“让你骂！”甲于是就一脚踢了过去……这就是业增长广大。这主要是思心所的作用。

（注：下一问不是现场问答，而是通过电子信箱往复问的，我也不知问者是何人）问：关于淫戒，在《优婆塞五戒相经》中是“若优婆塞共淫女行淫，不与直者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”就是说，优婆塞受持五戒，付费嫖妓便不犯邪淫戒，不付费用时才犯了邪淫戒。

晓：很简单，因为佛陀制戒很多其实是遵从当时的国法，当时迦维罗卫国是把妓女看作一个行业的，是合法的，所以不犯，但现在嫖娼是国家禁止的，所以嫖娼就犯戒，现在即使给钱也犯戒。

问：神道认为合法的嫖妓也有罪，而佛认为合乎戒律。动摇了戒律的权威性。应该听信哪一个？佛如果当年定为“可悔罪”，不更好吗？

晓：“若优婆塞共淫女行淫，不与直者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”这一个“与直无犯”就是无犯“不可悔”罪，无犯不可悔罪，自然就是“可悔”。

问：是不是说，虽然不破戒，但还是有性罪，只是没有破戒罪？另外五戒只是来生为人的保证，所以要求不高？

晓：同样的戒条，由不同的身份受持开遮就不同。杀、盗、淫、妄都是这样的。

问：你的杂志上图片很少，为什么呢？现在各种书籍都讲究图文并茂的。

  晓：就是常说的条条大路通罗马，一切法皆可通向正觉。

问：法师你没有想过吗，你只是指出了佛教中不好的现象，但从来就没有给出过治疗这病的方子。

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