问：法师刚才说的因明与逻辑比较的式子，我还不明白。三段论的“人皆有死”不行，而因明的“人皆有死”行，这咋回事儿？

晓：你们是学法律的，法律上有一个原告就被告原则。你是逻辑，我是因明，咱们两个来讨论，你的三段论大前提“人都有死”我是不承认的，而我因明式子中的喻体“人皆有死”是你承认的。所以，按原告就被告原则来说，我的因明式子是能说服你的，而你的逻辑式子是说不服我的。

问：法师，我给你们佛学院很多人认识，不少人说你对佛教恭敬度不够。

晓：你也是学生，老师上课你听了多少？

问：一半左右。

晓：是，你还说我？就凭你听一半儿？我要是板板的讲，只听一半儿，我活灵活现的讲，让他们从头听到尾，听百分之八九十，从头听到尾，自然所得就多。这我是有经验的，讲飞了听的就多，几乎可以听满一节课，老实讲的话，学生的情绪就不好。有这样的情况――他在下边儿开小差，不知道怎么忽然间听见你一句话，他觉得有反应，就要给你提出来，其实我前边儿说到了的，他没听～～有人经常拉出我的一半句话说我这样那样的，还有居士给我写过信，说我不是一个虔诚的佛教徒，其实不是的，我绝对是！我要是到外边儿讲，若只讲一、二个小时，那我比较规矩，因为新鲜，他们认真听。我在学校是长期的讲，人都是这样，不珍惜已有的。有人说我讲课爱讲胡话，这就说明了他没有好好听，或者是他没有听懂。

问：佛教讲三世轮回的道理在哪儿？

晓：三世的重心是在现在世，也就是说，讲过去世、未来世都是在促使你要好好把握现在世。如果起不到这个作用，那就没用了。

问：有人说日本武士道的剖腹自杀是因为日本人爱吃鱼的缘故，是不是？

晓：不知道。

问：有这样一件事儿。有一个女子要离婚，但她已经有孕了，她的妹妹极力让把孩子打掉，不给他家留后代，于是姐姐就堕胎了。后来妹妹也结婚了，在怀孕五六个月的时候，作家务时不小心摔倒了，结果流产了，以后却怎么也怀不了孩子。人们说这是她当初劝姐姐堕胎的报应。到底是不是？

晓：不知道。

问：你到底知道啥？

晓：看看你的问题吧，什么武士道呀，堕胎呀，尽是把因果给庸俗化，我当然没必要费口舌回答。

问：法师，我们这儿也想办佛学院，你在佛学院多年，给说一下办佛学院最主要的问题是什么。

晓：是学生的出路，这是第一重要的问题。以前我老认为是师资最重要，现在我知道我错了个没边儿。以前我认为学生来佛学院是要学东西的，所以总是在强调师资。经过这么多年，我知道了，学生也是很现实的，我在你这儿学过之后，有好的出路才行。比如中国佛学院，出路很好，毕业后很大一部分都能谋求个一官半职，只要不是太笨。还有闽南佛学院，学生说实在的是把这个当跳板，人们都知道闽南与海外联系广，能出国的占很大一部分，所以这两所学校是中国佛教界的龙头。你说他们学到多少东西，很难说，看看他们的学报就知道了，水平也就那么一回事儿，确实并不咋的！

问：不是哪里来哪里去吗？