阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛因地——法藏菩萨启结四十八大愿后，于无量劫，积植德行，不起贪瞋痴欲诸想，不著色声香味触法，但乐忆念过去诸佛所修善根。善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。久远劫来，备修菩萨六度万行，故圆成佛道时，感得身口意三业的殊胜果报。天亲菩萨从阿弥陀佛无量功德成就中，撷取八种概述之。

　　1.座功德

^{无量大宝王，微妙净华台。}

　　阿弥陀佛因地，见到他方国土，一生补处菩萨于最后一生，坐在吉祥草上面成佛。如释迦牟尼佛便是如此。佛座只是普通的吉祥草，佛身又是老比丘相，使人见到时，不会生起增上信，增上恭敬，不生增上爱乐，由是不生增上修行，这对众生来说，是莫大的损失。是故法藏菩萨愿言，我成佛时，要以无量大宝王，微妙清净莲华台以为佛座，极尽华丽庄严之致。

　　《观经》具载阿弥陀佛的华座形量：莲华有八万四千叶，每片莲叶最小也有一万里，一一莲叶有数百种珍宝异色，每一叶瓣，有八万四千筋脉，犹如天然妙画。每条筋脉辐射八万四千道光明。一一莲叶之间，有数百亿摩尼珠王作庄饰，一一摩尼珠又放数千道光明，光明变现宝盖。阿弥陀佛宝座的华色形量，超绝殊胜。

　　莲华的台座由能胜宝缀成，上面有金刚、赤色宝、梵摩尼等珍宝与妙真珠网作庄严校饰。莲华台上面，自然而有四支台柱般的宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，极为壮伟挺拔。宝幢上弥覆着由五百亿微妙宝珠缀成的幔幕，犹如夜摩天王宫的珠网。一一宝珠放八万四千光，一一光又变现出八万四千异种金色。一一金色遍洒极乐国土，处处变化，随机缘变现种种稀有独特的相状。或现金刚台，或现真珠网，或现杂华云，于四面八方，随诸往生者的根性欲乐，随意变现，施作佛事。如是等事，出过数量。

　　如是华座妙德，本由法藏菩萨愿力所成。《观经》开示：若欲念彼佛者，当先作此华座想……此想成者，灭除五万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。

　　2.身业功德

^{相好光一寻，色像超群生。}

　　阿弥陀佛因地，见到有的佛，其三十二相之一的身光，仅有一丈，与世间人比较起来，没有多大的超胜。例如：世间的转轮圣王，同样也有三十二相，不过没有佛的那么明显而已。又如释尊的堂弟提婆达多，也有三十相，唯少肉髻顶相及眉间白毫相二种，致令当时摩竭陀国的阿阇世王，心神迷惑错乱，对提婆达多敬奉如佛，大施供养。再如佛世六师外道之一的删阇耶，轻视世尊，公然敢与佛陀对抗。由此，法藏菩萨发愿，要庄严不可思议身业，使一切众生信敬尊重，而获离苦得乐之大利。

　　阿弥陀佛的相好光明，尊特殊胜。《观经》记载：阿弥陀佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山，佛眼如四大海水，青白分明。阿弥陀佛的周身毛孔演出光明，光明炽盛如须弥山，阿弥陀佛的圆光，如百亿三千大千世界，于圆光中，显现百亿那由他恒河沙化佛；一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。阿弥陀佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好；一一好中复有八万四千光明；一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。赞佛偈即依据《观经》文句而作：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”

　　阿弥陀佛报身庄严，一一相好光明，皆具摄化众生之妙用，令观想佛相的行人，得到破惑开慧的法益。阿弥陀佛身名法界身，是身不行他缘，但遍入一切众生心想中。当众生心想佛时，佛身相好，显现众生心中。譬如水清则色像现。水之与像，不一不异。阿弥陀佛深广不可测量的智慧就于吾人忆佛念佛中引发出来。阿弥陀佛身业神妙，应化无方，能令众生随类而见，随根性优劣、所见身相大小、颜色明暗等各各不同，而各得相应的利益。诚如《观经》所云：以观佛身故，亦见佛心，佛心即大慈悲心，以无缘大慈、同体大悲，摄诸众生往生净土。吾人睹见阿弥陀佛相好光明，便可领略到阿弥陀佛平等救度我等众生之愿心，引发吾人信愿持名、求生安养的善根，证知造像功德无量。

　　阿弥陀佛从法身流现报身，具无量相好光明，非是凡夫心力所能起观。阿弥陀佛以宿愿力，从报身流现应化身，令观想者，必得成就。阿弥陀佛神通如意，于十方国变现自在。或现大身，满虚空中；或现小身，丈六八尺。所现之形，皆真金色。圆光化佛及宝莲华，如报身所示相类。阿弥陀佛法报化三身一体，随机显现，以佛身庄严引发净业行人的自性庄严，契证真如实相。证知阿弥陀佛身业利生功德不可思议。

　　3.口业功德