2.《观经》的注释

　　《观经》历来受到注经家的重视，注释甚多，兹略标几种重要注疏本如下：

　　　其中，《观经妙宗钞》与《观经四帖疏》，义理深邃，宜应详研。

　　四、《普贤行愿品》的译释

　　1.《普贤行愿品》的译本

　　《华严经》在我国有三种译本，东晋北天竺三藏佛驮跋陀罗译成六十卷，称晋译。唐证圣元年，于阗三藏实叉难陀再译旧文，兼补诸阙，计八十卷，称唐译。唐德宗贞元十一年，南天竺乌荼国王吉祥自在，手自书写《华严经》一品，名为《入不思议解脱境界普贤行愿品》，进呈我国。唐贞元十二年，德宗诏罽宾三藏沙门般若于京华大崇福寺译成四十卷，称贞元译。

　　《入法界》一品，晋译《华严经》十六卷、唐译《华严经》亦仅二十一卷。贞元译第四十卷，为晋唐二译所无，于是古德便将《普贤行愿品》一卷殿列唐译八十卷之后，形成《华严经》八十一卷的定本。《华严》一经，初会普贤所说，终末亦普贤所说，文势连续，首尾相顾，相得益彰。

　　2.《普贤行愿品》的注释

　　唐译八十卷，清凉国师已撰《华严疏钞》，后《普贤行愿品》译出后，又撰疏十卷释之，圭峰为之钞：

　　这本《疏钞》是《普贤行愿品》的权威之作。历代法师大德的注解，亦可作参考，兹不详列。

　　五、《大势至菩萨念佛圆通章》的译释

　　1.《大势至菩萨念佛圆通章》的译本

　　《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，唐中天竺沙门般剌密谛译。《大势至菩萨念佛圆通章》是本经第五卷中二十五圆通章的一章。