⑴《无量寿经宗要》一卷，新罗国黄龙寺沙门元晓撰，世称海东疏。此疏将《无量寿经》的要点称性发挥，主张以菩提心为正因，诠释十念的显了隐密之意。

　　⑵《无量寿经连义述文赞》三卷，新罗国沙门憬兴撰，世称憬兴疏。此疏引用诸师的义解，阐释经中文意。

　　净影、吉藏、元晓、憬兴的撰述，并称为《无量寿经》四大注疏。

　　另外有彭绍升、王耕心、丁福保、李炳南、黄念祖诸居士分别对四种会集本作过注疏，这些注疏，可用作深入探究《无量寿经》之参考。

　　二、《佛说阿弥陀经》的译释

　　1.《阿弥陀经》的译本

　　本经在我国有三种译本：

　　《阿弥陀经》的经名全称为：“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。鸠摩罗什以阿弥陀名号为本经之题，意在以阿弥陀的果德，含摄佛土不可思议功德，又阿弥陀佛为主，诸佛为伴，诸佛之所以护念者，为阿弥陀佛护念故。所以，罗什所译之经题，举阿弥陀佛果号，赅罗原经题一切含义，一目了然，直指称名之密旨，可谓精要善巧。玄奘重译此经，将原经题简化为“称赞净土佛摄受经”，文约而意备。称赞净土佛者，即是称赞不可思议功德；佛摄受者，即是一切诸佛之所护念。佛字在上下句连用，在上句作宾语，在下句作主语，妙契原题，可谓匠心独运。玄奘大师重译《阿弥陀经》，用意深远，对净宗征信，厥功甚伟。

　　《阿弥陀经》二种译本，秦译精要流畅，流通最广；唐译则准确详备，力保原面。参读二译，相得益彰。

　　2.《
阿弥陀经 》的注释

　　我国净宗经典的注疏，多集中于《阿弥陀经》，兹略标几种有代表性的注疏如下：

　　　我国诸多《阿弥陀经》注疏中，有三大部最为精当，即《弥陀疏钞》、《弥陀圆中钞》、《弥陀要解》。印光大师赞曰：“《弥陀》一经，得此三疏，法无不备，机无不收。”净业学人应仰遵祖语，力研三大注疏，用作自行化他之资粮。

　　三、《佛说观无量寿佛经》的译释

　　1.《观经》的译本

　　据《开元释教录》所列，《观经》有二种译本：