1.往生极乐世界，不能前至阿弥陀佛所。

2.道见自然七宝城，欢喜止住于中，莲华化生，滞居五百岁。

3.不能见佛闻法见比丘僧。但见弥陀光明。

4.心中悔责，忏除疑根，往至阿弥陀佛所。

下

辈

胎

生

1.曾修持下辈往生之行业。

2.中途疑悔，不信作善后世得福，不信往生净土之事。

3.其人虽尔，续得往生。

1.病欲终时，阿弥陀佛令其人于卧睡梦中，见无量寿佛国土。

2.心中欢喜，则自悔过，接续念佛求生。

1.往生极乐世界，不能前至阿弥陀佛所。

2.道见二千里七宝城，止住城中莲华化生。

3.不能见佛闻法见比丘僧，五百岁竟，乃得出至阿弥陀佛所。

　考量中辈与下辈往生的因行果报，可获得如下几点启示。

　　1.三辈往生中，唯有中辈与下辈有疑城胎生，佐证上辈往生者的信心淳厚。中辈与下辈往生者悉有怀疑之根，智慧浅陋，以致胎生。其诸众生信愿持名乃至只有一昼夜功夫，中途疑悔退转，不信念佛往生净土，乃至不信善恶因果报应。如是众生，临命终时，病苦缠绕，自业牵引当堕三恶道。于时，阿弥陀佛以大悲心，令彼于睡梦中见到阿弥陀佛安乐国土。彼人见已，欢喜踊跃，自信当得往生，便忏悔念佛求生，接续原来的念佛善根，蒙阿弥陀佛威神愿力，得生极乐世界。彼人疑心所现七宝城，于中住止五百年。阿弥陀佛又放光照触彼人，令其了知滞碍疑城的罪本是疑根，彼人遂忏除疑根，得至阿弥陀佛之所。足证阿弥陀佛自始至终悲心不舍苦恼众生，欲令往生净土，直至圆成佛果而后已。同时，吾人亦应深知，吾辈慧浅福薄之末法众生，大多属于信疑参半，中途容易退转之辈。《观经》上品中生者，往生时尚有些许疑心，阿弥陀佛故言“我来迎汝”以令行人安心。可见对难获净信之吾辈末法众生来说，阿弥陀佛于临命终时的加持垂救，实乃起死回生，恩德无极。