净土资粮

信、愿、行

　　净土念佛法门的原理、方法肇起于佛地果觉，其奥义境界唯佛与佛方能究尽。就众生接受层面，净土法门的内涵可概述为信愿行三门。信愿行三者具有内在钩锁、相辅相成的关系。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。信愿行成，必得往生净土，证不退转，直至无上菩提。从性质上分，信愿属般若智慧门，称念佛名为行持之法。信愿慧行如眼目，导引行持直趋宝所；称名行持如践履，精进不懈感生净土。信愿行乃净业修持之宗要，如鼎之三足，缺一不可。

　　本编谨按净宗经典圣言量与历代祖师的法语作为立论依据，阐释净宗信愿行的本质内涵，为现代净业行人的修持提供契理契机的建言，明辨是非邪正，建立净宗正信正见。兹分述如下。

第十五章
信门

　　净土法门与大乘通途法门相比较，特重信愿。大乘通途法门修行次第是信解行证，由信生解，由解起行，由行得证；而净土法门，由信启愿，由愿导行，在进修次第中，头一步是信，后一步是行，这与大乘通途法门相同。只中间一步，在通途法门要生解，在净宗要发愿，于此显出差异。通途法门信解行证中，最难通过的一关是开圆解；而净宗念佛法门则以发愿代替圆解，便将这最难的一关通过了。通途法门行门深广，净宗念佛法门行门简易。净宗特别法门与大乘通途法门相比，只有信之一关，仍旧是难。由于净宗超情离见，属佛的果觉境界，于此信入尤难；只要能透过信关，一切将迎刃而解。所以净宗被称为难信之法，是有根据的。信之一字贯彻于世出世间法，世间法重信，佛法更重信，大乘圆教尤重信，净宗念佛法门特别重信。兹拟从信的内涵与功用、祖师诠信隐显互成、于难信法生决定信三方面加以讨论。

第一节
信的内涵与功用

　　净宗念佛法门从发心念佛到成办往生圆成佛道，无不依信力而得成就。信赅果海，果彻信源，表证着净宗信心的内核与功能。兹分述如下：

　　一、信之涵义

　　信有信仰、尊敬、热望、恩惠、仁慈等涵义，是对如来的恩惠与慈悲产生净信与欢喜。信心状态即是得到大安乐的状态。《成唯识论》对信的内涵有三点精要的概述：一者于诸法实事实理，能深信冥契，忍可于心，不为虚妄事理之所转；二者于佛法僧三宝清净法身般若解脱之真净德中，深信好乐，不为妄染邪德之所惑；三者于一切世出世间善，深信有力，能得善报，能成道果，起希望心，求之必得。此种信不独自体清净，复能清净一切心及心所，如极香物，不独自香，复能熏香一切余物。如水清珠，不独自清，复能澄清一切浊水，其力最胜。而不信的业相以染秽为性，不仅自体染秽，复能秽浊一切心法与心所有法，如极臭之物，能熏染它物。信则自净净他，不信则自秽秽他，所以信以清净为相状。可见信心清净则生实相，此净心即是万有的本来面目。