关键词：蒙古风 高丽风
元朝与高丽关系特殊。从1231年到1259年，蒙古军队曾6次大规模进入高丽，但忽必烈时，高丽请求与元朝联姻，以后元朝皇帝或王室成员之女嫁与高丽国王便成为一种例制，所以历任高丽国王都是元朝的女婿，高丽国王与元公主所生之子又被立为世子，日后再成为国王。
蒙古公主作为元朝的代理人，在高丽拥有高于国王的权力。比如齐国长公主嫁给高丽忠烈王后，举止无礼，忠烈王却“禁之不得，但涕泣而已”，而公主对国王则动辄以手杖敲打。因为公主已起到了监督作用，所以忽必烈在齐国长公主下嫁4年后，撤回了原驻高丽的达鲁花赤(监察官)。
元朝是一个重视商业的朝代，1280年，忽必烈下诏：“可因蕃舶诸人宣布朕意，诚能来朝，朕将宠礼之，其往来互市，各从其欲。”此诏影响甚大，一时高丽人“上下以贩利人为事”。高丽与中国路途方便，当时航行只用3天。
此外，高丽与元朝互派使节也很繁密，据统计，从1218年至1367年，高丽向蒙元派使节479次，蒙元向高丽派使节277次。
高丽沦为半独立的元朝藩属国，高丽每年需要将大量物品和人员送往元朝。正如忽必烈所言，“既与我一为一家，自宜与之通婚，不然岂为一家之义哉？……我太祖皇帝征十三国，其王争献美女、良马、珍宝、尔所闻也。”
1287年，忽必烈一度下旨要求高丽的处女必须先告官登记，否则不得出嫁。1307年，高丽王廷更是下令，全国13岁以上16岁以下的女子，不得擅自出嫁。自1275到1347年，高丽共遣使赴元献处女16次。
大量高丽贡女对于元朝宫廷乃至社会的文学艺术等方面的影响，是不可低估的。作为迥异于蒙古族和汉族的“第三股力量”，高丽贡女尽管在语言、法律等方面必须遵从元朝社会的规范，但是仍然保留了大量原有的民族传统文化特征，使得元朝的宫廷文化更加丰富多彩。譬如：
绣靴蹋踘句骊样，罗帕垂弯女直妆。愿尔康强好眠食，百年欢乐未渠央。（《无题效商隐回首》）
宫衣新尚高丽样，方领过肩半臂裁。连夜内家争借看，为曾著过御前来。（《宫中词》）
玉德殿当清灏西，蹲龙碧瓦接榱题。卫兵学得高丽语，连臂低歌井即梨。（《辇下曲》）
由于双方往来特别密切，这就给文化传播创造了有利条件，元朝末年，“高丽女婉媚善事人，至则多多宠，自至正以来，宫中给事使令，大半为高丽女，故四方衣冠靴帽大抵皆依高丽矣”。不仅高丽服装流行，高丽语也开始流行，以致“女儿未始会穿针，将去高丽学语音，教得新藩鹧鸪曲,一声准拟值千金”。
“宫衣新尚高丽样，方领过肩半臂裁。连夜内家争借看，为曾著过御前来。”这是元朝诗人张昱写下的诗句，描写了元朝末年老北京曾“高丽风”劲吹，“高丽服”深入寻常百姓家。
蒙元文化偏粗犷，而高丽受汉文化影响，重视斯文与优雅，蒙元在中原立足时间渐长，对汉文化、高丽文化有了重新认识，这是高丽风能流行开来的根本原因。
有趣的是，大都流行高丽风，朝鲜半岛却流行蒙古风，在高丽王朝的强迫下，高丽百姓一度改服蒙古式衣冠，以示对蒙古效忠，高丽忠烈王四年(1278年)二月，高丽王下令“境内皆服上国衣冠”，此事连忽必烈都感到很惊讶，不满地说：“汝国之礼何遽废哉。”
两国联姻以及统治阶层的频繁接触，使得高丽的某些礼仪也颇具“蒙古风”。如忠烈王王昛与忽都鲁揭里迷失公主所生之子王璋（1275—1325），与晋王甘麻剌之女宝塔实怜公主的婚礼，就是按蒙古礼仪操办的。
史料记载，王璋连续3天分别以白马81匹献于帝、太后和岳父晋王甘麻剌。同时，皇太后、晋王分别以数百只羊、数百坛酒设蒙古式大宴庆贺。要知道，献白马和以九或九的倍数为吉祥数，就是蒙古礼仪中的有机成分；而王璋之后的忠肃王、忠惠王、恭愍王在迎娶元朝公主时，也都以这种方式献聘礼。
另外，在高丽国内的某些重大喜庆活动中，也有献白马的仪式；给元朝皇室贵族赠送礼物时，也往往采用“九”或“九”的倍数，以示吉祥。
高丽朝李褒、李兆年肖像，头戴笠帽，下缀帽缨
值得注意的是，“老丈人”元朝并没有强制要求高丽改变原有的习俗。不过，随着两国交往的深入，作为优势族群文化的“蒙古风”，逐渐在朝鲜半岛流行开来。
1273年，曾入元为质的王昛回国后，旋即“辫发胡服”。1277年，“（王昛）令境内皆服上国衣冠，开剃。蒙古俗，剃顶至额，方其形，留发其中，谓之开剃。时自宰相至下僚，无不开剃。”
随着时间的推移，蒙古习俗对高丽的平民百姓产生了很大的影响。正如《高丽史·舆服志》所说的那样，“（高丽）事元以来，开剃辫发、袭胡服，殆将百年。”
位于韩国密阳的官僚朴翊墓壁画，可见高丽后期的蒙古风
从忠宣王王璋开始，高丽国王大多都有自己的蒙古名宇。如王璋的蒙古名叫“益智礼普化”（意为小公牛），忠肃王王焘叫“阿剌讷忒失里”（梵语意为“宝吉”），忠惠王王祯叫“普塔失里”（梵语意为“佛吉”），恭愍王王颛叫“伯颜帖木儿”等等。
由于高丽国王和世子多在元朝（蒙古汗国）居住过较长时间，又有与其长期共同生活的蒙古妃子。因此，他们的饮食习俗中，也少不了蒙古风味的食品。
总的来说，高丽统治者为了保住身家性命和统治地位，主动向元朝“请婚”并主动接受“蒙古风”的服饰，以表明自己的忠心，进而取得“老丈人”的信任。至于元大都流行“高丽风”，则是蒙古人对新鲜文化兼收并蓄态度的一种体现。