朝鲜半岛北部，自古以来就是女真人繁衍生息的地方，所以居住在朝鲜半岛北部人们，有很多女真血统，这也是分析种族基因的时候，往往把满洲人和朝鲜人分一组。

满洲-朝鲜型（Manchu Korean）

是东亚型下属的子类型，这种类型可能起源于中国古代满洲地区的肃慎、扶余、沃沮、濊貊[huì mò]（大致对应现在的朝鲜族、满族等）等农业或渔猎民族。

其典型代表分布于朝鲜半岛和中国满洲地区。

还有就是不太为外界所知道的，朝鲜半岛上，有很多蒙古血统。

在历史上，蒙古帝国与朝鲜的关系是非常密切的。

从蒙古太祖十九年(1219年)至蒙元(亡(1368年)，蒙古国与蒙元派遣使臣前往高丽的次数是277次。

其中，蒙古国时期33次，蒙元建立以后世祖朝82次、成宗朝26次、武宗朝17次、仁宗朝17次、英宗朝5次、泰宗朝6次、文宗朝6次、宁宗朝1次、惠宗朝84次。

而高丽从蒙古太宗四年(1232年)至蒙元灭亡，共遣使赴元479次，其中，高丽高宗时期39次，元宗时期56次，忠烈王时期207次，忠宣王时期21次，忠肃王时期63次，忠肃王(后)时期6次，忠惠王(后)时期9次，忠穆王时期16次，忠定王时期5次，恭愍王时期57次。

根据上面的统计数字，在蒙古国及元120余年的统治时间里，与高丽的双方往来是756次，应居蒙元与藩属国往来次数之首。

蒙古为控制高丽，长期实行通婚政策，要求朝鲜地区的国王必须娶蒙古公主，这样朝鲜统治者的一半血统就是蒙古人。

就现在朝鲜半岛上居民相貌而言，基本上一部分长相接近通古斯人，另一部分就接近蒙古人。

现在中国人去韩国旅游，很多人选择去济州岛，济州岛是个旅游胜地，济州岛古代称为州胡、东瀛州、耽罗。此岛“幅员四百余里”，是韩国最大的岛屿。历史上这个岛屿曾是独立国家，叫耽罗。朝鲜人管他们叫州胡，意思就是说是外来胡人建立的。

陈寿在《三国志·魏志·东夷传》中对州胡作了如下的记载：州胡在马韩之西海中大岛上，其居民身材较短小，髡头（剃发），如鲜卑族。《新唐书·流鬼传》卷220记当地民俗：“俗朴陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，用铁齿耙土。”看民俗跟古满洲人非常接近。

最早提出“州胡”即济州岛的是日本学者白鸟库吉。他认为“州胡”是北方系的鲜卑族或乌丸族从海上移居到济州岛。其根据是“州胡人”的头发样式、穿着兽皮衣、饲养家畜等与鲜卑、乌丸族相似。但此历史问题，韩国学者还不认同。

下边说的济州岛的蒙古血统，则属于公认的事实。因为蒙古打算征服日本，就在这里建立基地，1274年至1294年，济州为蒙古元朝直接管辖，派驻了大量蒙古人在济州岛。

耽罗国是一个具有悠久历史的国家，根据济州岛的开国神话传说，耽罗国的始祖是从汉拿山北麓的毛兴穴前来的三位神人：高乙那、梁（良）乙那、夫乙那。这个开国神话与满洲开国神话中的恩古伦、古古伦、佛库伦非常接近。通过神话结构，也反应出两个民族存在某些联系。

济州岛当地居住时间比较长的居民，还保存有家谱，族谱上“本贯”一栏均写着“大元”二字。大约在1500年到1770年期间曾用过“大元”的姓。

朝鲜方面的历史记载也印证了这里居住蒙古人的事实，朝鲜史书记载“多有蒙古人留居其国，宜徙之兰秀山，逋逃所聚，亦恐为寇患，乞发兵讨之。”

汉族史书《洪武实录》也记载：耽罗虽有胡人部落，但已经认高丽为宗主国，耽罗国只是名义上奉高丽王为宗主，但还是独立的国家。“耽罗国恃其险远，不奉朝贡，及多有蒙古人留居其国“。