单于得到李陵之后，因平素就听说过李陵家的名声，打仗时又很勇敢，于是就把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。汉朝知道后，就杀了李陵的母亲妻儿全家。从此以后，李家名声败落，陇西一带的人士曾为李氏门下宾客的，都以此为耻辱。

太史公说：《论语》里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。

十一　货殖列传第六十九

老子曰（1）：“至治之极（2），邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食（3），美其服（4），安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务（5），挽近世涂民耳目（6），则几无行矣（7）。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》（8）、《书》所述虞夏以来（9），耳目欲极声色之好（10），口欲穷刍豢之味（11），身安逸乐，而心夸矜势能之荣使（12）。俗之渐民久矣（13），虽户说以眇论（14），终不能化。故善者因之（15），其次利道之（16），其次教诲之，其次整齐之（17），最下者与之争（18）。

夫山西饶材（19）、竹、谷（20）、纑（21）、旄（22）、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝（23）、声色（24）；江南出楠（25）、梓（26）、姜、桂（27）、金、锡、连（28）、丹沙（29）、犀（30）、玳瑁（31）、珠玑（32）、齿革（33）；龙门、碣石北多马（34）、牛、羊、旃裘（35）、筋角（36）；铜、铁则千里往往山出棋置（37）：此其大较也（38）。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也（39）。故待农而食之（40），虞而出之（41），工而成之（42），商而通之（43）。此宁有政教发征期会哉（44）？人各任其能（45），竭其力，以得所欲。故物贱之征贵（46），贵之征贱（57），各劝其业（48），乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符（49），而自然之验邪（50）？

《周书》（51）曰：“农不出则乏其食（52），工不出则乏其事（53），商不出则三宝绝（54），虞不出则财匮少（55）。”匮少而山泽不辟矣（56）。此四者，民所衣食之原也（57）。原大则饶（58），原小则鲜（59）。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予（60），而巧者有余，拙者不足（61）。故太公望封于营丘，地潟卤（62），人民寡（63），于是太公劝其女功（64），极技巧（65），通鱼盐（66），则人物归之（67），繦至而辐凑（68）。故齐冠带衣履天下（69），海岱之间敛袂而往朝焉（70）。其后，齐中衰，管子修之（71），设轻重九府（72），则桓公以霸（73），九合诸侯（74），一匡天下（75）；而管氏亦有三归（76），位在陪臣（77），富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也（78）。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱（79）。”礼生于有而废于无（80）。故君子富，好行其德；小人富，以适其力（81）。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉（82）。富者得势益彰，失势则客无所之（83），以而不乐（84），夷狄益甚（85）。谚曰：“千金之子（86），不死于市（87）。”此非空言也。故曰：“天下熙熙（88），皆为利来；天下壤壤（89），皆为利往。”夫千乘之王（90），万家之侯（91），百室之君（92），尚犹患贫（93），而况匹夫编户之民乎（94）！

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备（95），时用则知物（96），二者形则万货之情可得而观已（97）。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱（98）。旱则资舟（99），水则资车，物之理也。六岁穰（100），六岁旱，十二岁一大饥。夫粜（101），二十病农（102），九十病末（103）。末病则财不出（104），农病则草不辟矣（105）。上不过八十，下不减三十（106），则农末俱利，平粜齐物（107），关市不乏（108），治国之道也。积着之理（109），务完物（110），无息币（111）。以物相贸易，腐败而食之货勿留（112），无敢居贵（113）。论其有余不足（114），则知贵贱。贵上极则反贱（115），贱下极则反贵（116）。贵出如粪土，贱取如珠玉（117）。财币欲其行如流水（118）。”修之十年（119），国富，厚赂战士（120），士赴矢石（121），如渴得饮，遂报强吴（122），观兵中国（123），称号“五霸（124）”。 范蠡既雪会稽之耻（125），乃喟然而叹曰（126）：“计然之策七，越用其五而得意（127）。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖（128），变名易姓，适齐为鸱夷子皮（129），之陶为朱公（130）。朱公以为陶天下之中（131），诸侯四通，货物所交易也（132）。乃治产积居，与时逐而不责于人（133）。故善治生者（134），能择人而任时（135）。十九年之中三致千金（136），再分散与贫交疏昆弟（137）。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙（138），子孙修业而息之（139），遂至巨万。故言富者皆称陶朱公（140）。

子赣既学于仲尼（141），退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间（142），七十子之徒（143），赐最为饶益（144）。原宪不厌糟糠（145），匿于穷巷（146）。子贡结驷连骑（147），束帛之币以聘享诸侯（148），所至，国君无不分庭与之抗礼（149）。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也（150）。此所谓得势而益彰者乎（151）？ 白圭，周人也（152）。当魏文侯时，李克务尽地力（153），而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与（154）。夫岁孰取谷（155），予之丝漆；茧出取帛絮，予之食（156）。太阴在卯，穰（157）；明岁衰恶（158）。至午（159），旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯（160），积着率岁倍（161）。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种（162）。能薄饮食（163），忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若勐兽挚鸟之发（164）。故曰：“吾治生产（165），犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变（166），勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。”盖天下言治生祖白圭（167）。白圭其有所试矣（168），能试有所长（169），非苟而已也（170）。

猗顿用盬盐起（171）。而邯郸郭纵以铁冶成业（172），与五者埒富（173）。

乌氏倮畜牧（174），及众（175），斥卖（176），求奇缯物（177），间献遗戎王（178）。戎王什倍其偿（179），与之畜，畜至用谷量马牛（180）。秦始皇帝令倮比封君（181），以时与列臣朝请（182）。而巴（蜀）寡妇清（183），其先得丹穴（184），而擅其利数世（185），家亦不訾（186）。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯（187）。秦皇帝以为贞妇而客之（188），为筑女怀清台（189）。夫倮鄙人牧长（190），清穷乡寡妇，礼抗万乘（191），名显天下，岂非以富邪（192）？

汉兴（193），海内为一，开关梁（194），驰山泽之禁（195），是以富商大贾周流天下（196），交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师（197）。

关中自汧、雍以东至河、华（198），膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田（199），而公刘适邠（200），大王、王季在岐（201），文王作丰（202），武王治镐（203），故其民犹有先王之遗风，好稼穑（204），殖五谷（205），地重（206），重为邪（207）。及秦文、（孝）〔德〕、缪居雍（208），隙陇蜀之货物而多贾（209）。献（孝）公徙栎邑（210），栎邑北却戎翟（211），东通三晋（212），亦多大贾。（武）〔孝〕、昭治咸阳（213），因以汉都（214），长安诸陵（215），四方辐凑并至而会（216），地小人众，故其民益玩巧而事末也（217）。南则巴蜀（218）。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器（219）。南御滇僰（220），僰僮（221）。西近邛笮（222），笮马、旄牛（223）。然四塞（224），栈道千里（225），无所不通，唯褒斜绾毂其口（226），以所多易所鲜（227）。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险（228），唯京师要其道（229）。故关中之地，于天下三分之一（230），而人众不过什三（231）；然量其富，什居其六（232）。

昔唐人都河东（233），殷人都河内（234），周人都河南（235）。夫三河在天下之中（236），若鼎足（237），王者所更居也（238），建国各数百千岁（239），土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会（240），故其俗纤俭习事（241）。杨、平阳陈西贾秦、翟（242），北贾种、代。种、代，石北也，地边胡（243），数被寇（244）。人民矜懻忮（245），好气（246），任侠为奸（247），不事农商。然迫近北夷，师旅亟往（248），中国委输时有奇羡（249）。其民羯羠不均（250），自全晋之时固已患其僄悍（251），而武灵王益厉之（252），其谣俗犹有赵之风也（253）。故杨、平阳陈掾其间（254），得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民（255），民俗懁急（256），仰机利而食（257）。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨（258），起则相随椎剽（259），休则掘冢作巧奸治（260），多美物（261），为倡优。（262）。女子则鼓鸣瑟（263），跕屣（264），游媚贵富（265），入后宫，遍诸侯（266）。

然邯郸亦漳、河之间一都会也（267）。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节（268）。濮上之邑徙野王（269），野王好气任侠，卫之风也。

夫燕亦勃、碣之间一都会也（270）。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远（271），人民希（272），数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑（273），有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利（274）。

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁（275），其阴则齐（276）。

齐带山海（277），膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐（278）。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重（279），难动摇（280），怯于众斗，勇于持刺（281），故多劫人者，大国之风也。其中具五民（282）。

而邹、鲁滨洙、泗（283），犹有周公遗风（284），俗好儒（285），备于礼（286），故其民龊龊（287）。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人（288）。

夫自鸿沟以东（289），芒、砀以北（290），属巨野（291），此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作（游）〔于〕成阳（292），舜渔于雷泽（293），汤止于毫。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食（294），致其蓄藏（295）。