这天，一辆破牛车，拉来一位腹胀如牛的中年汉子，汉子脸色铁青，双眼紧闭，一口一口地捯气儿。显然已是病情险恶，危急万分了。病人家属怀里抱着正在吃奶的孩子，衣着褴褛，面容枯槁，哭哭啼啼地跪在地上，哀求道老爷救命。好心仁慈的佟国舅看了病人一眼，又摸了摸病人的脉息，二话没说，就把病人留下了。他叫来几个道徒，帮着把病人抬到一间房里。

一天两天十天，半个月过去了，病人仰赖着佟国舅高明的医术，正确的诊断和耐心的调理，终于脱离了险境，恢复了健康。

佟国舅救活垂危病人的事，神话似地传开了，人们说：“这不是神医柳氏八郎又复活了吗?”从此便称“舍身庙”为“八郎爷庙”。

几十年里，这位好心的道长，不知呕尽了多少心血，治好救活了多少急难大症的人。

一直活到九十几岁，这位善良受人尊敬的老人才无疾而终。他离世的时候，四乡百姓都像死了亲人似的痛哭流涕。乡亲们当时受封建思想影响，不忍心看着他的遗体火化，便大伙凑钱把老人装殓了，埋在庙的旁边，后来人们就把这块地叫做“八郎爷坟”。也称佟国舅坟，并以庙名为村名，称杨村西边的这个小村为“八郎爷庙”了。

狼尔窝由来

在县境东北部大碱厂镇与崔黄口镇有两个村曾用名东狼尔窝、西狼尔窝，提起这两个村名的由来，还有一段故事呢。

那是清朝顺治年间，封建统治者不顾人民死活，进行残酷的剥削和压迫，跑马圈地就是其中之一，丧失了土地的广大劳动人民，被迫携儿带女，流落他乡。就有张、王、李、赵、杨几户人家来到这里，开辟荒地，定居成村。日出而作，日落而息，靠勤劳和汗水糊口度日，虽然日子清苦，可合家团聚，邻里和睦，几户人家互通有无，互相帮助，关系融洽得就如同一个大户。因这里荒僻，杂草丛生，几户人家在合议起村名时，就以杂草的生命力强作为象征，命名“百草庄”。

数年之后，情况起了变化，村里的杨姓人家由于勤劳和智慧，积累的财富一年比一年多，家族也一年比一年兴旺，而其他几户人家却由于种种原因仍旧过着贫穷的日子。眼看着杨家发达起来，不免心生嫉妒，在找原因时，就有人提出是村名不好。杨和羊同音，羊是以草为生的，有了“百草庄”羊(杨)还能不肥壮吗？羊吃百草，就是吃了他们大伙，所以谁也别想有好日子过。他们的穷是村名造成的，于是就在村名上打主意，改“百草庄”为“狼尔窝”。取狼吃羊之意，给富裕的杨家以报复。

后来杨家虽然没因村名而败落，可也知道村名的更改是针对他家的，恐今后与左邻右舍不好相处，三十六计走为上，变卖了房屋和土地，到城里经商去了。

而其他几户人家也没有因为改了村名而变富裕，年年月月仍旧过着贫穷的日子，只是人丁一年兴旺一年，致使原有的土台都挤不下了。后来，就有一部分人迁移出去，在村西不远处又垫一个土台子，垒房造屋，久而久之，便形成了村落。而村名却仍两村合用，在村东的叫东狼尔窝，在村西的叫西狼尔窝。

1984年地名标准化处理，因考虑两村村名不雅，取勤劳垦种粮食丰收之意，将东狼尔窝改名东粮窝，西狼尔窝改名西粮窝。

凤凰台传说

太子务村西南隅，有一座凤凰台，曾为武清一景，太子务一宝。解放后仍台高数丈，青苔叠翠，云水苍茫。每年阳春三月，远近乡民都到这里游春，述说着凤凰台的美好传说。

相传古时有两位仙姑，久居天堂，十分烦闷。一日晚架五彩云来到武清地面，见这里地平如镜，河流纵横，水波粼粼，炊烟袅袅。姑嫂商议给这里留点仙迹。嫂嫂想在皇后店建一座无梁阁，小姑子要在解口建一座塔，午夜前完工。两位仙姑行至太子务西南在水旁高地少憩，磕磕鞋里的土，忽然听到鸡鸣，嫂子说：“赶快启程，不然咱们就回不了天庭了。”姐俩驾祥云而去……

翌日天明，村民见一大土台上生长一棵通天梧桐树，树上有一只金凤凰。人们就称这个台子为凤凰台。自打有了这座自天而降的凤凰台，村子里谁家有红白喜事，中午在台子上贴一张条子，烧一炷香，第二天早晨桌子板凳就如数摆在台子旁，用后即时送回，再烧一炷香，翌日桌凳就不见了。年长日久，有的人借了不及时归还，惹怒了仙姑，再贴条子、烧香也就不灵了。

1950年闹大水，凤凰台土被挖去挡埝子。凤凰台没有了，传说还在流传。

白河书院

明清以来，本县乡间多有文庙，为至圣先师孔夫子祭祀之地。也有称孔庙、夫子庙的。但凡文庙多与书院合为一体，取尊师重教之意。

河西务有文庙，亦称白河书院。白河即北运河古称。清乾隆七年所修县志中，有“白河书院在河西务城内，今城废院存”的记载，祖辈也有“先有文庙后有城”的口传。这所文庙的始建年代是在明隆庆六年(1572)以前，至1960年被彻底拆除，存世在390年左右。