广义词：乐舞事件

法曲

fa ch’ü

乐舞种类名。一、道教寺庙所演奏之乐曲，称「法曲」；又称「法乐」；二、用于佛教法会之乐曲；三、隋唐（西元581～西元907）时代「燕乐」之一种。其乐曲结构同「大曲」。原为含有西域音乐成份之外来乐舞，传入中原后与汉民族之「清商乐」相结合，至梁（西元502～西元557）时代，即有「法乐」之名。之后发展为隋朝（西元581～西元618）之「法曲」。其声音清而近雅。演奏乐器有饶、钹、钟、磬、幢箫、琵琶等。演奏时，金石丝竹以次而作。唐玄宗（西元712～西元755）长于音律又酷爱「法曲」，曾于开元二十四年（西元736）下令：「道调、法曲与胡部新声合作。」。也曾选「坐部伎」子弟三百人，在「梨园」培训。唐文宗开成三年（西元838）四月，改「法曲」为「仙韶曲」，仍以伶官所处为仙韶院。中唐以后「法曲」渐衰。唐朝最有名之法曲，当首推《霓裳羽衣舞》。〔参考《新唐书‧礼乐志》、《唐会要‧卷三十四》、《乐府杂录》〕

同义词：法乐、仙韶曲
广义词：燕乐
霓裳羽衣舞相关词：燕乐

治隆之乐舞

chih lung chih yüeh wu

舞名。〔见大英之舞〕

狗熊舞

kou hsiung wu

舞名。哈萨克族民间舞蹈。流传于甘肃省的阿克塞哈萨克族自治县。由两名男子模拟狗熊和猎狗各种形态的滑稽舞蹈。演出不受场地和时间的限制，常穿插于节日、集会等娱乐场合之中。表演时，扮演狗熊者戴黑羊皮帽，帽耳打开，反穿对襟黑羊皮袄，黑羊皮裤；扮演猎狗者，戴羊皮帽，帽耳打开，身穿便衣裤。主要动作有：〈狗熊步〉、〈横跳步〉、〈窜跳步〉等。动作不仅形像生动，其中贯穿有扭肩、摆胯等动作，使之更具鲜明的哈萨克民族风格。由弹拨乐器热瓦普演奏《熊舞曲》伴奏。舞蹈幽默风趣，常逗得围观者捧腹大笑，因而在当地，深受哈萨克人的青睐，久传不衰。

知新艺术生活广场

chih hsin i shu shêng huo kuang ch’ang

机构名。成立于民国七十六年（1987）四月。其中演艺厅二百七十五个座位，为一出租式场地，可供小型之戏剧、音乐、讲座及舞蹈等活动使用。地址为臺北市重庆南路二段51号地下楼。

社稷坛

shê chi t’an

祭祀场所；郊祀礼仪舞蹈举行场所。社代表土地，稷是高梁，代表谷物。古代帝王立坛，祭祀土地及五谷之神。今存之社稷坛在北京中山公园内，建于永乐十九年（1421），社稷坛是方形两层，上下两面，每面二十公尺，依照天干地支及八卦的方位，舖青色、红色、白色、黑色及黄色五种不同颜色的土壤，表示普天之下，莫非王土。坛分两部分，中央部分称为内坛，四週称为外坛。在社稷坛的北面，有一以木质结构的精巧大殿，原命名为拜殿，又称谓祭殿。该殿是举行祭祀礼仪时，皇帝休息的处所。社稷坛自建成后，明（1368～1644）及清朝（1644～1911）各皇帝均在此祭祀土地之神及五谷之神。因社稷坛所建方位的轴线系列，非由南及北的顺序，而由北及南。皇帝自午门前西边的右阙门出，西行至社稷坛北门，再折南，经拜殿、享殿，入坛四围矮墙的北棂星门，最后南向登坛，面南而祭。〔参考《明史‧礼一，乐一》、萧默《中国建筑史》〕

羌姆

ch’iang mu

舞名。藏族宗教舞蹈。汉语习称《跳神》，广泛流行于西藏，青海、甘肃、云南、四川、内蒙古等地区的藏传佛教寺院。据记载，八世纪藏王赤松德贊迎请莲花生大师进藏弘扬佛法。莲花生大师为降服恶魔，採用藏族民间舞蹈形式，结合大乘密宗的内容，开创了一种驱鬼镇邪的大型舞蹈表演。舞蹈由若干个造型各异的群舞、独舞、双人舞组成。舞蹈者皆为寺院的僧人，戴着各类逼真的面具在大小铜号、骨号、鼓、钹、唢吶的齐奏下，缓缓入场，有旋转、单腿跳跃等舞蹈动作，分组分段表演《护法神舞》、《骷髅舞》、《鹿神舞》、《牛神舞》、《寿星舞》、《黑帽舞》、《四季舞》、《神童舞》、《怒神舞》、《阎王舞》和手执兵器的《金刚大力士舞》等。庄严肃穆，气势磅礡，各段之间穿插哑剧，哑剧的内容多为宣传好善乐施的佛经故事，有时还穿插摔跤角鬪等嬉戏节目，活跃场上气氛，为演员换装补台搭戏。各地寺院由于教派不同，表演形式和风格也略异，表演时间也各不相同，一般在每年藏历十二月二十九日举行跳神大会，届时，寺院附近的老百姓扶老携幼，赶去参加观看。